Рост тиража газеты «Моргунбладид»

 

Своих зарубежных корреспондентов Исландия не имеет, а просит представлять интересы их газет и журналов, радио и телевидения журналистов дружественных стран.

Тиражи газет и журналов сравнительно невелики, и их совокупный разовый тираж не превышает 100 тыс. экземпляров, что обусловлено весьма малой численностью населения.

ШВЕЦИЯ

В Швеции, как и в других странах Европы, предпосылки к возникновению периодической печати сложились в связи с формированием национального рынка, ростом мануфактур, распространением грамотности среди широких кругов населения. Протожурналистика была представлена церковными хрониками, которые появились в середине XIII века на латинском языке, а в XIV веке – уже более содержательные рифмованные хроники на древне-шведском языке (например, «Хроника Эрика» и др

Первый печатный орган на шведском языке вышел в свет в Стокгольме в 1645 году. Это была газета «Ординаре пост тейдендер» («Обычная почтовая газета»). Но еще раньше, в 1632 году, «Ординаре свенске постцайтунг» («Обычная шведская почтовая газета») на немецком языке выпускалась в Лейпциге^[4].

Первая ежедневная газета появилась в Стокгольме в 1763 году. Называлась она «Даглигт аллеханда» («Все за день»)

В 1766 году королем Густавом III был одобрен закон о свободе печати, который стал позже частью конституции, принятой в 1772 году. Впервые в мировой истории в законодательном порядке была отменена цензура, гарантирована свобода выражения мнений и предоставлена свобода доступа к источникам информации, прежде всего к официальным документам.

Бурное развитие шведская печать получила в XIX веке, когда, собственно, и сложились традиции шведского либерализма. Большую роль в этом сыграла газета «Афтонбладет» («Вечерняя газета»), основанная в 1830 году в Стокгольме видным общественным деятелем демократической ориентации Ларсом Йоханом Хмертом(1801–1872 годы). Бертиль Турекуль так рассказывает об этом в своей работе «Сила традиции и возможности журналистики в демократических системах»:

«Осенью 1830 года некий шведский дворянин пригласил пятерых знатных господ на ужин в Стокгольме, чтобы обсудить проект новой газеты. Имя дворянина было Ларс Юхан Йерта^[5], и созданная им газета получила название «Афтонбладет». Эта газета до сих пор выходит и является одной из ведущих вечерних газет Швеции.

Йерта явился основателем современной шведской журналистики, да и вообще современной, либеральной идеологии печати. Его приемы до сих пор учат нас, как делать газеты.

На этой основе газета «Афтонбладет» стала оружием в борьбе против королевской власти, борьбе, приведшей в свое время в союзе и с другими демократическими силами к формированию шведской демократии. Формально – конституционная монархия, но на практике – парламентарная страна, где вся власть в руках народа, и с королем, превратившимся в символ.

Однако противник легко не сдавался. Не раз правительство пыталось запретить выпуск газеты, чтобы таким образом отомстить за неудобные новости. Газета придумала хитрый способ выживания. Когда власть запретила выпуск, редакция сразу начала выпуск новой газеты: «Второй Афтонбладет», «Третий Афтонбладет», «26-ойАфтонбладет»...»^[6].

Хмерт и его газета выступали за проведение социально-политических реформ. Газета выходит и поныне, правда, сейчас она принадлежит Центральному объединению профсоюзов Швеции и отражает позицию Социал-демократической рабочей партии.

В 1864 году появилась еще одна стокгольмская газета – «Дагенс нюхетер» («Новости дня»). На сегодняшний день это самая распространенная утренняя буржуазная газета в Скандинавии. Формально являясь «независимой», она вместе с тем отражает позиции Народной партии. Принадлежит газетно-издательскому концерну Бонньеров. Эта газета также имеет заслуги в демократическом движении страны.

В 1884 году шведские консерваторы объединились вокруг другой ежедневной стокгольмской газеты – «Свенска дагбладет» («Шведская ежедневная газета»). В этой газете была широко представлена культурно-просветительская тематика в национальном духе. Газета придерживается взглядов Умеренной коалиционной партии.

Через четыре года после указанного события, в 1888 году, в Мальмё стала выходить ежедневная газета «Сконска дагбладет» («Ежедневная газета Сконе»), которая объединила вокруг себя средних и мелких землевладельцев, часть средней и мелкой буржуазии, т.е. социальную базу нынешней Партии центра. Газета выходит и сейчас, правда, тираж ее незначителен – всего около 28 тыс. экземпляров.

В 1889 году начала выходить «Стокгольмс тиднинген» («Стокгольмская газета»), одно время самая популярная газета столицы.

Как видим, именно Стокгольм определял развитие шведской печати. Два других центра – Гётеборг и Мальмё – не могли составить конкуренцию столице, но вместе эти три города и сейчас выпускают более половины тиража всех газет страны. В частности, в Гётеборге с 1858 года выходит ежедневная газета «Гётеборг постен» («Гётеборгская почта»), которая выражает интересы Народной партии.

К XIX, позапрошлому веку относится и появление в Швеции рабочей печати, прямо связанное с возникновением в стране социал-демократического движения. Например, в 1886 году начинает выходить теоретический орган Социал-демократической партии газета «Социал-демократ», публикации которой были сориентированы на острые социально-политические проблемы страны. Шведская социал-демократия к началу XX века сумела создать довольно широкую сеть массовых изданий, обеспечивших ей завоевание преимущественного влияния в рабочем движении и широких слоях мелкой буржуазии.

Итак, шведская печать исторически сложилась как печать партийная. Эта ее особенность сохраняется и поныне.

ФИНЛЯНДИЯ

Говоря о прессе Финляндии, необходимо упомянуть об общих условиях ее развития: она развивалась в чрезвычайно трудных условиях.

Вплоть до XIX века на финском языке печатались преимущественно церковные книги, предназначавшиеся для крестьян. Узкая сфера применения литературного финского языка надолго задержала его развитие.

в Финляндии в 1771 году была основана первая газета, логично было то, что газета вышла на шведском языке: шведский был языком потенциальной аудитории.

Первая финская газета вышла поздно по сравнению с другими странами Средней и Западной Европы, где пресса появилась еще в начале XVII века, или по сравнению с Лондоном, где в 1790 году выходило 15 ежедневных и 9 еженедельных изданий. Все же необходимо помнить, что газета «Ординаре пост тийдендер», издававшаяся в Швеции с 1645 года, была также и самой старой газетой Финляндии, как и всех остальных округов Швеции.

Вплоть до конца XIX века условием выхода в свет издания было наличие типографии в месте выхода издания. Типографские работники были в большинстве случаев также издателями, это же происходило и в случае с обществом «Аврора».

Во время образования «Або тиднингар» в Швеции и, следовательно, в Финляндии царила относительная свобода слова, которая была общепринята в 1766 году.

 

Один из первых номеров «Або тиднингар»

 

Пример газеты общества «Аврора» вдохновил пастора Андерса Лизелиуса, известного благодаря переводам Библии. Он становится редактором первой в мире газеты на финском языке. Финский язык газеты «Суоменкиейлисет Тиетосаномат», опережая время, является чистым литературным языком. В отличие от шведскоязычного коллеги, газета публиковала и новости из-за рубежа, которые на финском языке нельзя было прочитать ни в одном другом издании.

Газета Лизелиуса больше всего была просветительским изданием. Редактор давал советы по агрикультуре и по другим темам, близким крестьянам, опубликовал в виде серии статей первый финский учебник географии. Лизелиус очень радел за бедняков в своем приходе и хотел, чтобы во всей стране этому уделялось больше внимания. В своих новостях из-за рубежа «Суоменкиейлисет Тиетосаномат» следила за освободительной войной в Америке. Газета также опубликовала первое описание индейцев («суровых людей») и их жизни.

Первая газета на финском языке «Суоменкейлисет тиетосаномат» выходила в свет только в 1776 году. Она послужила примером для последующих изданий, которые появились гораздо позже. Это была просветительская и образовательная газета, в которой также печатались новости из-за рубежа.

Четвертый представителе становящейся финской периодики, вышедший в 1803 году литературный журнал «Аллман литтера-тур-тиднинг», единственном общефинском журнале во время шведского правления. Это было последнее издание Портана и первое, которое было закрыто цензурой. За журналом, ставшим «слишком легким», стояло недовольство многих университетских профессоров «Або тиднингар», не составляли исключения и Портан с Франценом. Журнал отдавал большое предпочтение естественным наукам. Он освещал экономические вопросы и пропагандировал прививки.

Когда русские войска весной 1808 года вошли в Финляндию, в стране выходила одна газета «Або тиднингар». Присоединение Финляндии осенью 1809 года к царской России означало серьезный поворот в истории страны^[6]. Она продолжает публиковать обычные материалы, стихи и сообщения, как будто в стране не происходит ничего выдающегося, как вдруг 9 июля 1808 года на страницах газеты появляются военные новости, в которых присутствует русская точка зрения. За такой переменой, оказывается, стоит указ российского главнокомандующего генерала Фридриха фонБуксховдена.

Начиная с июля 1808 года, «Або тиднингар» стала российским органом печати. Русские считали основной функцией прессы формирование общественного мнения. Новости из-за рубежа стали попадать в газету, но по окончании боевых действий в конце 1808 года «Або тиднингар» вернулась к своей обычной роли, бросив освещение всех актуальных вопросов.

Новый правительственный совет Финляндии в конце 1809 года сделал газету официальной по примеру Стокгольма. Правительство видело в своей газете символ своей автономии: у настоящего государства должна быть официальная газета, которую можно было бы использовать в своих целях. Выходя под новым именем «Або аллманна тиднинг», газета стала издаваться три раза в неделю и увеличила формат. Содержание можно было бы разделить на три части: официальные сообщения о культуре и объявления, новости из-за рубежа, которые следовали традициям официальных шведских изданий, и статьи, касающиеся Финляндии.

Правительство переехало в новую столицу (хельсинки) в 1819 году, там же образовалась новая официальная газета «Финландс Аллманнатиднинг». Получившее свое старое название, издание Портана и Францена просуществовало до 1861 года.

К 1829–31 годам относится первая публикация знаменитого народного эпоса финского народа «Калевала», который был впервые помещен в сборнике «Кантеле».

Условия для создания прессы в современном понимании сложились в Финляндии лишь к середине XIX века.

В 1847 году стала выходить первая ежедневная газета «Ууси Суоми» («Новая Финляндия»)^[7].

Благодаря всем вышеизложенным факторам, у финнов пробудился интерес к национальной истории, мифологии и фольклору. Дальнейшему развитию финно-язычной прессы способствовала полемика между фенноманами и шведоманами^[8].

 

Издания на финском и шведском языках

 

Финские журналиты разбились на два лагеря – фенноманов и шведоманов. Рассмотрим их прессу.

Свой первый печатный орган политическое движение фенноманов основало в 1860-х годах, но лишь в 70-х и 80-х годах фенноманская пресса получила свое наибольшее развитие. В 1860-х годах задача этой прессы заключалась большей частью в обучении и просвещении. Самыми важными идейными компонентами мировоззрения фенноманской прессы были стремления к созданию национального самосознания на основании программы Снелльмана. Мировоззрению фенноманскойпрессы была также присуща бюрократия, поскольку большая часть идейных вдохновителей партии принадлежала к числу государственных чиновников (Й.В. Снелльман,Юрьо Коскинен, Яакко Форсман, Э.Г. Палмен и Тиодольф Рейн).

Газета «Ууси Суометар» занимала ведущую позицию в формировании фенноманнских идей.

Наряду с газетой «Суометар», в 60-х годах прошлого века фенноманская печать была представлена, в частности, газетами «Олун виикко саномат», «Саномиа туйуста», «Отава»и др.

Стремления шведоманов совпадали большей частью с целями либералов. В особенности это касалось культурной и экономической политики. В вопросах языковой и национальной политики шведоманы считали шведоязычную интеллигенцию наиболее значимой для Финляндии. В языковой борьбе шведоманы не смогли, несмотря на свои попытки, повести за собой шведоязычный народ, и в результате на одной стороне оказалась шведоязычная интеллигенция, а на другой – финноязычные средний класс и сельское население.  Шведоязычному сельскому населению шведоманы адресовали газету «Фолкваннен» («Друг народа»), идеалистическая позиция которой бросалась в глаза. Эта газета с большой долей опеки относилась к тем, кому предлагала свое обучение. Газета была подвергнута критике. Непосредственно шведоманская пресса возникла лишь позднее.

Лишь к концу XIX века финноязычная пресса заметно потеснила издания на шведском языке. Всего к концу столетия на территории Финляндии выходило около 140 газет и журналов на финском, шведском, русском и немецком языках.

 

Пресса независимой Финляндии

 

Уже в XX веке после обретения Финляндией государственной самостоятельности средства массовой информации продолжали развиваться. Пресса была весьма политизированной. Очень много публикаций посвящалось внешнеполитическому курсу молодой республики и ее внутренним делам^[9].

К середине 1930-х годов в стране издавалось свыше 180 газет. Однако положение прогрессивной и демократической печати было довольно тяжелым, поскольку в стране нарастали профашистские и антисоветские тенденции, толкнувшие Финляндию к союзу с фашистской Германией во второй мировой войне.

Сильная политизированность прессы пошла на спад еще до начала Второй мировой войны, одновременно возрастало влияние новостей и развлекательных материалов на выбор газет читателями. В военное и послевоенное время условия работы прессы были не вполне нормальными: свобода слова была ограниченной, имели место нормирование и недостаток материала.

Во время войны выросли количество новостей, размер шрифта и ширина заголовков.

Нормирование бумаги вылилось в то, что статьи сокращались и заголовки сужались. Газеты стали выглядеть так, будто тексту в них было тесно. Это был ответ прессы на атмосферу национальной экономии во времена возрождения и сопутствующей ему бедности.

В 1939 году в Финляндии выходило 188 газет. На следующий год по тем же критериям насчитывалось лишь 154. Уменьшение количества газет было в основном вызвано прекращением деятельности прессы, поддерживавшей ПНС (Патриотический народный союз – фашистская партия), и прессы, действовавшей в переданной СССР части Карелии. В годы войны количество газет не превышало 160, но более 50 из них были местными газетами. Органы, отвечавшие за распределение бумаги, с трудом соглашались на выдачу бумаги новым изданиям. После войны количество газет выросло, поскольку снова была разрешена деятельность левых организаций. В 1949 году в совокупности насчитывалось 175 газет. Многие левые газеты, однако, быстро прекратили свою деятельность. Это, отчасти, происходило потому, что политически ограниченные газеты были уже нерентабельными. Кроме того, рынок все-таки был капиталистическим. В 1948 году общий тираж левых газет был равен примерно 130 тыс. экземплярам, тогда как тираж газеты «Хельсингин саномат» насчитывал 160 тыс. экземпляров.

Главным центром издания финской прессы является столица страны Хельсинки, где выходит почти половина всех газет.

 

История русскоязычной прессы Финляндии

 

Естественно, что в Финляндии как одной из российских провинций выходили издания на русском языке. Русскоязычная пресса берет свое начало с газет, доставлявшихся из Санкт-Петербурга. Но уже в конце XIX века появляются издания, печатавшиеся на территории Финляндии^[10]. Можно предположить, что первым русскоязычным изданием в княжестве являлся «Статистический ежегодник», выпускавшийся в 1892–1902 годах. Выходил он предположительно в Выборге.

В 1900 году на территории Великого княжества Финляндского вышла первая русскоязычная газета – «Финляндская газета», которая выпускалась четыре раза в неделю и содержала в себе, кроме официальной хроники, новости из Финляндии и из-за рубежа. Первым редактором был И.А. Баженов. Эта газета просуществовала по март 1917 года.

Издание русскоязычной прессы активизировалось в годы первой русской революции.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ, короч, а его нет. КОНЕЦ.