9. Проблемы совр. Общ-ва. Понятие современности : историч. И аналитич. Аспекты. И тд.

Все глобальные проблемы условно можно разделить на четыре группы: социально-политические, социально-экономические, социально-экологические и социально-гуманитарные. 1. Глобальные социально-политические проблемы охватывают комплекс вопросов, связанных с обеспечением мира и международной безопасности. В течение длительного периода система международной безопасности базировалась на ядерном сдерживании военных держав. Однако со временем пришло понимание, что ядерная война не может быть средством достижения внешнеполитических целей в условиях, когда усилилась глобальная взаимозависимость государств.2. Среди глобальных социально-экономических проблем в качестве наиболее насущных можно выделить три - проблему экономической отсталости, демографическую проблему и продовольственную проблему. Первая из этих трех проблем проявляется в огромной отсталости развивающихся стран, их неспособности наладить эффективное производство, обеспечить себя продовольствием, ликвидировать нищету, решить многочисленные социальные проблемы. Разрыв по всем социально-экономическим показателям между этими странами и высокоразвитыми государствами достигает колоссальных размеров и продолжает увеличиваться. С проблемой экономической отсталости тесно связаны две другие глобальные проблемы - демографическая и продовольственная. 3. Глобальные социально-экологические проблемы выдвигаются сегодня на передний: план в связи с растущей опасностью разрушения природной среды обитания человека. Современный экологический кризис выражается в загрязнении воздушного и водного бассейнов Земли, глобальном изменении климата, уничтожении лесов, исчезновении многих видов растений и животных, эрозии почвы, сокращении плодородных земель и т.д. Парниковый эффект, <озоновые дыры>, <кислотные дожди>, отравленные реки и озера, затопленные огромные территории, зоны экологического бедствия - все это последствия разрушительного воздействия человека на окружающую среду. 4. Глобальные социально-гуманитарные проблемы охва-тывают широкий круг вопросов, имеющих непосредственное отношение к Человеку. Это - материальная и духовная необеспеченность жизни; нарушение прав и свобод личности; физическое и психическое нездоровье человека; горе и страдание от войн и насилия и др. Стихийные бедствия, локальные войны, кровавые межнациональные. Растущие потоки беженцев, их трудоустройство, опасность распространения эпидемий, преступности, наркомании и т.д.). В значительной степени сходные проблемы порождает нелегальная миграция, которая захлестывает процветающие страны мира. Загрязнение окружающей среды приводит к росту тяжелых заболеваний людей, в частности сердечно-сосудистых и онкологических.

  Понятие современности:

исторический и аналитический аспекты

Существуют два способа определить, что такое современность: исторический и аналитический. Исторический заставляет нас обратиться к месту и времени появленияновой общественной формации.

Аналитическое понятие современности

со держит совокупность важнейших, структурно определяющих черт и признаков этой разновидности общественного устройства. С переносом акцента наэтот второй, аналитический, способ мы приближаемся к концепции «мно жественных современностей» (multiple modernities), которую развивают в последние годы Шмуэль Эйзенштадт и некоторые другие исследователи, обнаруживающие вполне развитые аспекты современности (модернизованного общества) в других частях света, нежели Европа, и значительно раньше, чем в течение последнеговека или последних веков, доказывая таким образом существование многих сценариев движения к современному обществу, отличающихся от уникального «западного» сценария.Некоторые исследователи, занятые поиском исторических корней «современности», обнаруживают их зарождение в рамках «западной» версии уже в XVI в. (например, американский теоретик так называемой «мировой системы» Иммануил Уоллерстайн (Wallerstein), другие относят их к XVII в. (например, британский социолог Энтони Гидденс), а третьи - к еще более позднему времени, но при этом все они согласны, что переломным моментом,определившим переход к современности, стали три великие революции. Американская война за независимость и конституционная революция вместе с Ве ликой Французской революцией сформировала политические и институциональные «рамки» современности: конституционную демократию, идею верховенства закона, принципы суверенности национальных государств. Затопромышленная революция в Англии создала экономический фундамент современности, новый способ производства - массовое промышленное производство силами свободных наемных рабочих, проживающих в городах, чтосформировало новый стиль и образ жизни - индустриализацию, урбанизацию, а также новый экономический строй - капитализм с его формами собственности и распределения благ.Однако для социолога аналитическая характеристика современностипредставляет больший интерес, чем характеристика историческая. Первый наборпризнаков современности представил и систематизировал основоположник социологии Огюст Конт. В этот перечень он включил: а) концентрацию рабочей силы в городах, б) организацию труда с ориентацией на эффективность и эксплуатацию, в) использование науки и новейшей технологии впроизводственном процессе, г) появление явного или скрытого антагонизма между работодателями и работниками, д) растущие контрасты и социальное неравенство, е) экономическую систему, опирающуюся на индивидуальное предпринимательство и свободную конкуренцию. Уже из этоговидно, что явный акцент делается на именно новый способ производства является источником отличительных черт новой формации.

Понятие постмодернизма (постсовременности) формируется в социологии с целью теоретического обобщения принципиальных и особых черт общества в отношении к теориям современности. В свою очередь понятие современности имеет несколько измерений.

Современность как явление и понятие имеет длительную историю. В качестве термина современность является филологическим эквивалентом слова "модерн", которое появилось в V в. н.э. В дальнейшем отличительной чертой современных обществ становится их ориентация на новое во всех областях социальной жизни, в то время как основным определением традиционного общества было сохранить прежние материальные, поведенческие и духовные артефакты. Современное общество - это отношения, наблюдения над которыми послужили базисом теорий социального прогресса.

Исторические границы эпохи современности простираются от Нового времени до наших дней. Идеологами и творцами теорий современности были социальные философы и ученые различных направлений. Так, позитивизм чудесным образом соединил научное мышление с современностью. Подобного рода сциентические, рационалистические, а затем и неомарксистские концепции находятся по ту сторону идеалистических и материалистических теорий современного общества. Даже концепции адаптирующей роли социальных конфликтов Р.Дарендорфа и Л.Козера и социальные революции в ряде стран не затронули существенным образом рационалистической природы теорий современности.

Постмодернистское направление в социальном мышлении, и прежде всего в социологии, представляет собой эпистемологическое оформление интеллектуальных усилий по созданию типа мышления и методологии познания общества на иных и более широких, чем рационалистические традиции, предпосылках.

В социологии постмодернизм охватывает большинство направлений и проблем, преобразовывая прежде всего институционально-структуралистские теории. При объяснении подобных переходов используют понятие культурной порождающей модели, зачатки и основы которой созданы на рубеже XIX-ХХ столетий, когда категории социального пространства, времени и причинности приобрели несвойственное им ранее толкование моделей и средств конструирования социальной реальности. [3].

Например, Н.Бердяев, используя идеи К.Леонтьева, Ф.Ницше, З.Фрейда, О.Шпенглера, указывает не только моменты борьбы культуры с цивилизацией, но и предчувствует иные, чем рационалистические, конфигурации истории. [4].

Вместе с тем методологический аппарат постмодернизма не оформлен, используемые им языковые средства заимствованы из разных сфер познания и культуры, а претензии, в зависимости от авторов, могут быть как скромными, частичными, так и радикально-парадигмальными.