
- •526) Над Одоакром, который был предательски убит торжествующим победителем
- •900 И 1050 годами. Составление хроник на латинском языке переживает в
- •XII века «Небо и ад»).
- •XII века) рассказывает о том, как смиренный Ульрих, несмотря на его нежелание,
- •1226 Года имел статут орденского государства, которое с 1237 года (после
- •1190), Родовой замок которого находился под Крейцнахом на Наэ. Он
- •1266), Странствующий певец, который временами жил при дворе Фридриха II
- •1037), И жившего в Испании Ибн Рошда, или Аверроэса (1126—1198). Большое
- •1220) Стал знаменит благодаря своему роману «Парцифаль», полному глубоких
- •936 Года гекзаметром на латинском языке стихотворение «Бегство некоего
- •1316—1339) Стал местом прибежища многих деятелей церковной оппозиции,
- •XV столетиях вступили на новый, характерный для буржуазной культуры путь.
- •XV века (напечатана в 1473 году).
- •1566), Бывший, наряду с Эразмом и Рейхлином, самым значительным филологом
- •XVI веке были священник Иоганнес Агрикола (ок. 1492—1566), впервые давший
- •XIV и XV столетий. Этот сборник —
- •7 Томов) Ганса Вильгельма Кирхгофа (ок. 1525—1603).
- •1535; «Император Октавиан», 1535). По
- •XVII века
- •XVII век — «средний и все же относительно самостоятельный период в
- •1634 Годах, вылившаяся в мощные народные
- •1621), Его соотечественник Томас Гоббс (1588—1679), французы Рене
- •322 Гг. До н. Э.). Центральным их положением было обоснование княжеского
- •X. Вейзе и X. Рёйтер выражали в своем творчестве взгляды определенных
- •1621 Гг.) он разоблачает жестокость скрытой под религиозной оболочкой
- •1672, «Персей», 1674) написаны не по библейским, а по античным сюжетам.
- •XVII веке стремилась ко «все более глубокому познанию мира и к радикально-
- •1668). Его поэтическое наследие включает в себя «Лирику» (четыре книги од,
- •XVII века
- •1617 Годах появились переводы испанских плутовских романов «Жизнеописание
- •1679) Беер рассказывает о приключениях пикаро, который легче и радостнее
- •XVI века (Эразм, Брант, Мурнер).
- •1789 Года.
- •XVII века, главой которой был французский мыслитель Рене Декарт
- •1704), Габриэль Вагнер (ок. 1665—1720), Теодор Людвиг Лау (1670—1740) и
- •1743, «Француженка-гувернантка», 1744), а также в пьесе «Духовники в деревне
- •1729), Подвергает сатирическому осмеянию нравы Берна («Испорченные
- •1784), Который издавал журнал
- •X. Ф. Геллерт: моралист и поэт
- •1766 Году жившим в Дании немецким офицером и писателем Генрихом
- •1770 Года (см. С. 220), — все это они расценивали как предзнаменование
- •1762—1764 Годах изучал в Кёнигсберге теологию и философию. Он испытал
- •1775; «Близнецы», 1776; «Буря и натиск», 1776; «Симсоне Гризальдо», 1776;
- •297). Через некоторое время Бойе начал издавать вместе с Христианом Вильгельмом
- •1834), Одному из «умных людей» Веймара: «Мечта, что прекрасные зерна, которые
- •1782 Годах «Рыбачку» и в 1784 году «Шутку, хитрость и месть», созданную
- •25 Марта 1776 г.
- •1784) Фиеско, напротив, объявляет себя «гражданином» и устанавливает
XVII века
Теоретическое самосознание
литературы
Исторические условия
В сонете «Человеческое ничтожество» Андреаса Грифиуса читаем
полные отчаяния строки:
Но кто я, человек? Сосуд скорбей ужасных,
Игралище всех бед, обманный, жалкий смех,
Потухшая свеча, недолговечный снег,
Добыча злой судьбы и случаев несчастных...
(Перевод Г. Ратгауза)
Современник Грифиуса Ангелус Силезиус, напротив, в стихотворении
«Величие человека», провозглашал:
Я (о величие!) для вечности рожден,
И я — природы царь, в блаженство погружен...
(Перевод А. Гугнина) *
Эти стихи самым наглядным образом демонстрируют противоречивость
мыслей и чувств многих людей, особенно поэтов, в эпоху Тридцатилетней
войны.
В литературе этого периода наряду с сетованиями на эфемерность, ничтожность
земного существования утверждается право человека наслаждаться
жизнью; «рядом с естественностью и простотой соседствует показное и
декоративное, рядом со щемящей нежностью — грубая заносчивость, рядом с
благоразумной сдержанностью и суровостью — безудержный восторг и бурная
патетика, мощь необузданных эмоций... То, что нам представляется несовместимым,
эта эпоха, наделенная чудовищной энергией, воспринимала как
нечто дополняющее друг друга и взаимосвязанное» 1.
Чтобы понять причины и истоки этой противоречивости, необходимо
представить себе сложные исторические условия, которые определяли переживания
человека в эту эпоху.
XVII век — «средний и все же относительно самостоятельный период в
переходную эпоху от феодализма к капитализму, который лежит между
Ренессансом и Просвещением: отрезок истории, необычайно насыщенный
событиями, отмеченный крайне обостренной классовой борьбой и характеризующийся
растущим освоением природы, исполненный острых, носящих
напряженный характер социально-политических, религиозных и национальных
столкновений, век, породивший великую поэзию... полный противоречивой
религиозности и иррациональной идеологии, но вместе с тем исполненный
материалистического или диалектически пытливого духа...» 2.
Узловые моменты в развитии классовых боев в Европе, достигших высшего
напряжения в Тридцатилетней войне, обозначены заключением Вестфальского
мира (1648), окончательным признанием Генеральных штатов (Ни-
* Здесь и далее в разделе «Литература XVII века» стихи даются в переводе А. Гугни-
на. — Прим. ред.
156
Теоретическое самосознание литературы
Заключение Вестфальского мира (И. Зюдерхофф, Г. Терборх)
дерланды) и Английской революцией 1649 года, имевшей большие последствия.
Возникли первые буржуазные национальные государства, было сломлено
господство реакционной Испании.
В Германии продолжались реставрационные процессы, начавшиеся после
1525 года. К ним относятся: дальнейшее ослабление императорской власти и
в ее лице центральной государственной власти, сопровождавшееся усилением
княжеского суверенитета; застой производства, торговли и упадок буржуазии;
захват земель у крестьян и узаконенное в 1663 году на рейхстаге в Регенсбурге
вторичное их закрепощение, усиленное наступление контрреформации в
первую очередь в тех областях, где протестантский лагерь был ослаблен внутренней
борьбой между лютеранами и кальвинистами. Эти процессы протекали
в Германии на фоне поляризации европейских держав, которая привела к
возникновению двух враждебных политических лагерей: Протестантской Унии
(Франция, Нидерланды, Англия, Дания, Швеция; основана в 1608 году) и
Католической лиги (Австрия, Испания, Ватикан; основана в 1609 году).
Такое соотношение сил привело к Тридцатилетней войне. Она началась в
1618 году и характеризовалась «борьбой между ранним буржуазным порядком,
который установился в Генеральных Штатах в процессе освободительного
движения, и особенно реакционной формой позднефеодального общественного
строя. С другой стороны, возник вооруженный конфликт между феодальными
государствами с различным уровнем развития» 3.
Для городского и сельского населения социальные противоречия в
империи имели серьезные последствия.
Они выражались, в частности, в революции цен, начавшейся в начале
века, в распространении фальшивых монет, неуклонном снижении покупатель-
157
Литература XVII века
ной способности денег, достигшей самого
низкого уровня между 1619 и
1623 годами. Произвольное введение
новых или повышение уже существующих
пошлин и налогов, а также ужесточение
устава батрачной и барщинной
отработки еще более усугубляли положение
неимущих и бесправных слоев
населения. Ужасающих размеров
достигли бедствия и нищета во время
войны. Мародерство было обычным
явлением. Города и деревни лежали в
развалинах. Уплата высоких контрибуций,
которые часто взыскивались
насильно, ложилась тяжким бременем
на городские общины.
В первой половине столетия дело
не раз доходило до социальных волнений,
которые нередко — особенно в
сельской местности — носили всеобщий
антифеодальный характер. Самых
больших размеров социальная борьба
достигла в Верхней Баварии в 1633—