С.Ж.АСФЕНДИЯРОВ АТЫНДАҒЫ ҚАЗАҚ ҰЛТТЫҚ МЕДИЦИНА УНИВЕРСИТЕТІ |
|
КАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ С.Д.АСФЕНДИЯРОВА |
КОММУНИКАТИВТІҚ ДАҒДЫЛАР, ПСИХОТЕРАПИЯ НЕГІЗДЕРІ, ЖАЛПЫ ЖӘНЕ МЕДИЦИНАЛЫҚ ПСИХОЛОГИЯ КАФЕДРАСЫ |
||
БАҚЫЛАУ-БАҒАЛАУ КҰРАЛДАРЫ |
||
Бақылау – өлшеу құралдары
Мамандығы: 051102 «Қоғамдық денсаулық сақтау»
Курс: 2 Семестр: III, IV
Барлығы – 45 сағат (1 кредит)
Бақылау түрі: емтихан
Курс: 2
Алматы, 2012
Коммуникативтік дағдылар, психотерапия негізі, жалпы және медициналық психология кафедрасы жиналысында тыңдалып бекітілді
«___»___________2012ж. хаттама №___
1. Медицина білімінің қай түріне жатады?
1 Ғылыми танымдық;
2 Гуманитарлық;
3 + пән аралық.
4 классикалық
5 метофизикалық
2. Медициналық мамандықты қалыптастыратын не?
1Экономикалық;
2 танымдық;
3 +моральдық.
4медициналық
5 этикалық
3. Дәрігердің басты мақсаты:
1. +Адамның өмірін сақтап қалу және жалғастыру;
2. Дәрігердің мамандығына әлеуметтік сенімділік;
3. коллеганы құрметтеу.
4 материалды қажеттілік
5 ауру тарихын толтыру
4. Дәрігердің кәсіби этикасының негізгі ерекшелігінің себебі:
1. ауытқушы тәртіпке құқығы;
2. +моральды принциптің және тәртіптің түсіне таңдауы;
3. білікті этиканың нормаларды сақтай алмаған үшін жауап беру.
4 жеке басының қызығушылығын ұжымдық қызығушылыққа бағындыру
5 нақты науқастың қызығушылықтарынан медицина ғылымының қызығушылықтарын жоғары қою
5. Медицина және этиканы байланыстырады:
1. +адам зерттеу субъекті ретінде;
2. Зерттеу тәісілдері;
3. Адамдар қарым – қатынастағы жанжалды шешудегі тәсілдерді біле алу.
4 адам мінез-құлық механизмдерін білуге және басқаруға ұмтылу
5 адамның қаржылық жетістігіне бағытталу
6. Этиканың ғылым ретіндегі дұрыс түсінігі:
1. Этика – тірі ағзалардың арасындағы қарым – қатынас туралы ғылым;
2. +Этика – табиғат және моральдық қатынастың түсінігі туралы ғылым;
3. Этика – Адам арасындағы қарым – қатынасында зорлық пен хомбылықты азайту;
4. Этика – қоғамда өзін ұстау туралы ғылым.
5 этика – дәрігермен пациенттің өзара тиімді қатынасы
7. Жалпы этикасын оқулар мен кәсіби биомедициналық этиканың байланысы:
1. +реттеуші;
2. Анықтауыштың;
3. Информациялық;
4. Олардың арасында байланыс жоқ.
5 медициналық іс-әрекетті реттеудің әлеуметтік формалары
8. Әлеуметтік медицинаның регуляциясының формасына жатпайды:
1. Этика;
2. Мораль;
3. Этикет;
4. Құқық;
5. +Өнер.
9. Адамгершілік – бұл түсінік, анықтайды:
1.+ Субъективті реакцияның шындығы және адамның өзін – өзі ұстау формасы;
2. Жақсылыққа бейімділігін және ауырпашылықты көтере алу қабілеті және күнделікті өмірге деген мұқтаждық;
3. Философияның бөлігі;
4. Мәдениет салтын қалыптастыру;
5. Мәдениетті – тарихи феномен, адамдардың басқа адамдарға деген көлігін көмегін қорытындылау қабілетті.
10. Этикет – өзін – өзі ұстау формасы, яғни:
1. +Әлеуметтін және профессионалдық қарым – қатынастың дұрыс тәртібін қадірлеу;
2. Негізгі шартты ізеттілігін;
3. Табиғат жайлы ілім және моральді қарама – қарсы қатынас мағынасында және адамгершілігін принципті;
4. Әлеуметін бейімделуінше адамның шешімділігі, әлеуметік субардинацияны қадірлеу.
5. әлеуметтік бейімделуге адамның қабілеттілігі
11. «Құқық» түсінігі барлық
1. Үкіметтік биліктің элемент жүйесі;
2. Зорлық-зомбылықтың формасы және адамдарға жазалау қолдану;
3. +Әлеуметтік ынтымақтастықтың жиынтығы және адамдарды бір-бірімен
байланыстыру;
4. Рухани тәртіп қалауы;
5. Үкіметтің заңдылық жиынтығы, қандай да бір формаға жатады (мысалы, медициналық құқық);
12.Медициналық қызметті моральды жөнге салу және құқықты қарау.
1.+ Іс-әрекет таңдаудағы бостандық;
2. Қызметті басқару;
3. Қылмыстық жазасыздық;
4. Әлеуметтік ұйғарынды;
5. Ақшалай қызығушылық.
13.Биомедициналық этнос және медициналық құқық мына жағдайда орналасу қажет
1. Тәуелсіздік;
2. Медициналық құқық артықшылығы;
3. Биомедициналық этиканың басымдылығы ұстамды;
4. +Биомедициналық этика-медициналық құқықтың критерийі;
5. Медициналық құқық биомедициналық этиканың ұғымын білдіреді.
14. Мораль мен құқық.
1. Мораль құқыққа бағынады;
2. Мораль мен құқық біріне –бірі қарама-қарсы тұра алмайды;
3. Мораль құқыққа қарсы тұрады;
4. +Құқық этикаға бағынады.
5. құқық моральға бағынады
15.Неміс психиатры және философы К.Ясперс “Қылмысты мемлекет” ерекшелігін түсінеді.
1. Заңда ұлттық құқығы ерекшеленген;
2. Адамның іс-әрекетінің заңды бостандығы;
3. + моральдық нормаға жат мемлекеттің заң қабылдауы
4 адамды құқық нормаларын сақтауға мәжбүрлейтін аппарат
5. этика және эстетика нормаларын сақтауға адамды мәжбірлеу аппараты
16. Биомедициналық этикада адам өмірінің құндылығы мынаумен анықталады
1. жаспен (өмір сүрген жасы);
2. психикалық және денелік жетілумен
3. ұлттық және нәсілдік ерекшелікпен
4. қаржылық мүмкіншілікпен
5. +тұлғаның ерекшелігі және қайталанбаушылығымен
17. Мораль – бұл.
1. +Жақсылық – жамандық критериін топтастыру және адамдардың ылғалы;
2. Ғылыми фанттердің жиынтығы;
3. Философияның білім;
4. Заң мен констатутцияға ұстау қарау «Ойлаудың ұжымының» формасы, яғни ғимараттардың білдіреді;
5. Ғылыми білімнің облысы;
18.Танымдылық идеал-бұл
1.Жоғары іс-әрекеттердің және жоғары биліктің бейнесі
2.+Білікті шебердің үлгісі
3.Ақылды адам
4.Басқа адамның өмірі үшін өзін тәуекелге тігу
5.Ұлы елдің басшысы
19.Қамқоршылдық-бұл
1.Айтқанынан қайтпау
2.Платондық идеал
3.Теңдік қорытындысы
4.+Тілдік байлық
5.Кіршіксіз сезімнің ләззаты
20.Денсаулық сферасына кез келген араласулар, зерттеулік мақсаттағы араласуларды қосқанда да,сақтау керек біреуінен басқа
1.Р есей Федерациясының заңдары
2.Халықаралық заңдары
3.Кәсіби биомедициналық этикалық стандарттар
4.Науқастың моральді көзқарасы
5. +идеалға қол жеткізе алмау
21.Адамның денсаулық сферасына араласу мүмкін
1.Науқастың ерікті,ақпараттандырылған шешіміне негізделе
2.Медициналық көрсеткіштерге негізделе
3.Аурудың ерекше белгілеріне және оны қарастырудың маңыздылығына сәйкес негізделе
4.Туыстарының рұқсат етуіне негізделе
5.+Қаржылық пайданы шығаруға негізделе
22.Жақсылық пен жамандықтың байланысы әкеледі.
1. +Жақсылық жеткілікті және өзіндік мағыналы;
2. Жақсылық өз алдына жаратылған және жамандықтан бөлек;
3. Жамандық өзі жеткілікті;
4. Жамандық жақсылықтың жоқтығы;
5. Жақсылық пен жамандық екеуі бір;
23.Өтеу ол күшті көтереді.
1. Мандандырылған міндет;
2. Уақыт антымы;
3. +Ұят пен ақырын талап ету;
4. Идеологиялық негізі қоғамдық прогресстің;
5. Бостандық бұйрығы;
24. Бостандық ол ...
1. Адамның не істегісі келсе соны істеуі;
2. Шығармашылыққа мүмкіндік;
3. Табиғат заңына;
4. Қоғамдық өмірдің заңына;
5. +Қабілеттілік пен мүмкіншілікті түсіну;
25. “Рахаттықтың” анықтамасы мыналардың ішінен 1-нен басқасы.
1. Талаптарды қанағаттандыру;
2. Қайғыдан арылу;
3. Биологиялық бейімделу қызметі
4. Ойлаудың бұзылуы;
5. +Қызығушылық;
26. “Шыншылдық” ұғымының дұрыс анықтамасы.
1. Сезімтал;
2. Жанжақтылық;
3. Ассоциалдық және социалдық;
4.+ Идеалдық және шыншылдық.
5. идеалды және ақиқатты
27.Адамның танымдылық іс-әрекеті мыналарға байланысты
1.+Сенімділік
2.Адамның іс-әрекет қабілеттілігіне
3.Жоғары беімділікке ие болу
4.Байлық
5.Интеллектуалдық ой
28.Танымдылық идеал-бұл
1.+Жоғары іс-әрекеттердің және жоғары биліктің бейнесі
2.Білікті шебердің үлгісі
3.Ақылды адам
4.Басқа адамның өмірі үшін өзін тәуекелге тігу
5.Ұлы елдің басшысы
29. «Нәзікжүректік» бұл -
1.Жан күзелісіндегі сезім және іс-әрекет
2.Көмекке мұқтаждарға қол ұшын беру
3.Адамның кез келген өтінішін орындау
4.+Көшеде әркімге көмектесу
5. аяушылық және жек көрушілік
30. Дәрігердің кәсіби этикасы келесі этикалық теорияның типіне қатысты
1.Антропоцентристік
2.+Онтоцентристік
3.Уақытша қалыпта болады
4. гнесеологиялық (танымдық)