
- •Социально-исторический тип мировоззрения
- •Мифологическое мировоззрение вырастает из архаического, исходно-анимистического. Оно отличается от него большей абстрактностью.
- •Экзистенциально-личностный тип мировоззрения
- •3Основной вопрос философии
- •Вопрос4. Понятие Бытие и материи в философии
- •Вопрос5. Движение как философская категория
- •Вопрос 7. Сознание, его происхождение и сущность
- •Вопрос8 структура Сознание, Сознание и язык
- •11 Учение диалектике, принципы действия
- •12 Основные законы диалектики
- •13 Категории диалектики
- •27 Экономическое бытие общества Философия и психология труда технологический способ производства
- •30Социальная сфера общества Классы и классовые отношения. Профессиональная оброазовательная структура общества
- •Формы государственного правления
- •33 Политическая партии и партийные системы
- •34 Духовная жизнь как подсистема социума
- •36 Искусство и действительность
- •39 Природа и общество: природное в различных чфера общественной жизни. Диалектика общества и природы
- •. Природное в различных сферах общественной жизни
- •40 Глобальные проблемы современности
- •41. Проблемы современной культуры
- •9. Культура и цивилизация
- •43. Природа и сущность человека.
Вопрос8 структура Сознание, Сознание и язык
Сознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью и деятельностью функция мозга, состоящая в обобщенном отражении, а также в конструктивно - творческом преобразовании действительности и в разумном саморегулировании и самоконтролировании.
Функции сознания :
1 Мировоззренческая 2 Познавательная 3 Творческая 4 Регулятивно - управленческая 5 Оценочная 6 Координирующая.
Структура сознания.
1 Знание 2 Память 3 Эмоции 4 Воля 5 Самосознание.
Сознание представляет собой ядро человеческой психики.
Формирование и развитие сознания в процессе эволюции происходило через человеческий труд и язык, а сознание, например, ребенка может формироваться и развиваться под воздействием общества, в процессе учебы , социализации и т.д.
Сознание и язык.
Понятие не существует без слова, а мышление в понятиях без языка.
Мышление и язык едины, но не тождественны. Они едины в том плане, что мысль лишена образности и ее всегда бывает необходимо облечь в языковую словесную форму, даже при мыслях «про себя». Иначе говоря, речедвигательный аппарат действует и во время мышления. Язык - это непосредственное действительность мысли. Иначе говоря, в языке мысль получает реальное существование. Язык - это форма материализации мысли. Язык - это система знаний, служащая средством познания, хранения и передачи продуктов духовной деятельности.
Наряду с естественными языками, человек использует и искусственные языки.
Искусственный язык - это специфические формы систем знаков, которые применяются в различных науках.
Причина появления таких языков — в необходимости обмена точными данными в науке. В них преодолена многозначность терминов.
9 Проблема познания в философии Чувственное и рациональное в познании и его формы
.
Познание есть активное воспроизведение
внешнего мира суб.
Большинство фил систем нового времени выделяли 2 основных этапа: Чувственное и рациональное. Их роль и значение в поц познания определялись разными фил по разному. приписывали решающее значение рац познанию, не отрицая и знач чувств познания в кач механизма связи разума с вн миром. Сторонники эмпиризма считали чувств познание главным и даже единственным источником знаний(
Чув знание явл начальным этапом познания. Во-первых в истор плане: разделение физ и умственного. Во-вторых, такая деят. является начальной в том смысле, что на ее основе осущ контакт чел с миром мат объектов
Есть три формы чувственного отражения : ощущение, восприятие и представление. Ощущения может рассм как простейший и исходный элемент чувств познания
Чувств познание с самого начала имеет специфически человеческий, т.е. соц-истор характер. взаимодействие вн предмета и органов чувств
РАЦИОНАЛЬНАЯ (ЛОГИЧЕСКАЯ) СТУПЕНЬ ПОЗНАНИЯ. чувств и рац мышление находятся в неразрывном единстве и взаимодействии. В их сложном взаимод обнаруживается 2 типа деятельности: 1.практ деятельность в широком смысле. 2. деят , специально направл на создание знаний, , т.е. теоретическая деят
Отличия абстрактного мышления от чувственно-сенситивного: 1) способность к отражению общего в предметах, при сенситивном в отдельных предметах не дифференцируются общие и единичные признаки, они слиты в один образ; 2) способность к отражению существенного в предметах; при сенситивном существенное не отграничивается от несущественного; 3) способность к конструированию на основе познания сущности предметов понятий-идей, подлежащих опредмечиванию; 4) опосредованное познание действительности---через сенситивное отображение и рассуждений и умозаключений. Это все формы мышления абстрактно-мысленные. Есть наглядно-двигательные (ребенок и рычаг) и наглядно-образные (ребенок и гусь). Многочисленные данные свид о единстве чувственного и рационального,. мышление есть качественно самостоятельное целое со своей специфической структурой, отличной от структуры чувственного познания
10 учения об истине, познания и практика
. Истина - это адекватная информ о объекте, получаемая посредством его чувственного или интеллектуального постижения либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности
. Ценность знания определ мерой его истинности. Истина есть свойство знания, а не объекта познания. Т.о. истину определяют как адекватное отражение объекта познающим субъектом, такой, какая она есть сама по себе, вне и независимо от сознания. Истина есть адекватное отражение реальности в динамике ее развития
Но человечество редко достигает истины иначе, как через крайности и заблуждения.
Научное познание по своей сути невозможно без столкнов различных мнений, убеждений, также как невозможно и без ошибок.
Любой объект познания - неисчерпаем, он меняется, облад множеством свойств Каждая ступень познания ограничена уровнем развития общества, науки.
любая истина абсолютно-относительна
Таким образом, обобщая, концепции истины: --- соответствия. Истина есть форма соотнесения психики суб и об. --- когерентная. Где есть многозвенные истинные высказывания, там и формальные правила выведения их и истинности. --- прагматическая. Критерий практики, истина как работоспособность и полезность заключенных в истине идей. Объективная истина имеет три аспекта: 1) бытийственный --- фиксация в ней бытия,
2) аксиологический --- нравственно-этическая ее наполненность, ее ценность для морали и для практики человека.
3) праксеологический --- истина связана с практикой.