- •Античная культура. Её историческая роль. Универсальная значимость античных сюжетов и образов.
- •Мифотворчество и мифология. Специфика мифологического сознания.
- •Периодизация древнегреческой мифологии. Архаическая мифология.
- •Олимпийская мифология.
- •5. Послеклассическая мифология. Мифология Диониса.
- •6. Мифы троянского цикла.
- •7. Сюжет и композиция гомеровских поэм.
- •8. Гомеровский вопрос. Г.Шлиман и Троя.
- •9. Особенности эпического мировоззрения и стиля.
- •10. Понятие эпических героев в гомеровских поэмах.
- •11. Происхождение драмы. Основные виды древнегреческой драмы. Структура трагедии.
- •12. Античный театр. Его общая роль и организация представлений.
- •13. Общая характеристика творчества Эсхила.
- •14. Своеобразие трилогии Эсхила "Орестея".
- •15. Общая характеристика творчества Софокла (личность, эпоха).
- •16. Трагический герой и трагический конфликт в драматургии Софокла. Понятие перипетии.
- •17. Творчество Еврипида (личность, эпоха). Особенности психологической трагедии Еврипида "Медея", "Ипполит".
- •18. Древнеаттическая комедия. Специфика творческого метода Аристофана
- •18А "Облака". Характеристика современных философских течений.
- •18B "Лягушки". Литературные взгляды Аристофана.
- •18 D. Тема войны и мира в Лисистрате
- •19. Общая характеристика и периодизация древнеримской литературы (сопоставление римской и греческой литератур)
- •20. Вергилий (личность, эпоха). Энеида. Концепция, замысел "Энеиды".
- •21. "Энеида" как общенациональный римский эпос.
- •22. Общая характеристика средневекового мировоззрения и культуры.
- •23. Религиозное содержание литературы. Смеховая народная культура.
- •24. Древнеирландский эпос. Саги о Кухулине.
- •25. Древнескандинавский эпос. Героические песни "Старшей Эдды".
- •26. Мифологические песни "Старшей Эдды". Мифологические картины.
- •27. Эпос континентальных германцев. "Песнь о Хильдебранте".
- •28. "Песнь о Роланде". Проблематика и специфика.
- •29. "Песнь о Нибелунгах": мифологическая основа, сюжет, композиция.
- •30. Общая характеристика куртуазной культуры. Лирика трубадуров и рыцарские романы.
- •31. «Божественная комедия» Данте. Проблематика и композиция.
- •32. Образ Беатриче в творчестве Данте
- •33. Общая характеристика культуры Ренессанса
- •34. Шекспировский вопрос и биография Шекспира. Периодизация творчества.
- •35. Жанр исторической хроники Шекспира.
- •Трагедии Шексипра (одна по выбору).
- •37. Комедия Шекспира. Своеобразие комизма. Сонеты.
- •38. Общая характеристика литературного процесса 17 в. Классицизм и барокко.
- •Театр французского классицизма. Трагедии Корнеля и Расина.
- •Театр Мольера.
- •Английское Просвещение.
- •Немецкое Просвещение.
10. Понятие эпических героев в гомеровских поэмах.
В центре древнего эпоса – герой, кот. Носит название – эпический. В нем нашёл отражение основной эпический признак – общее выше индивидуального. Эпос создавался в эпоху поздней родовой общины, человек ещё не выделял себя из родового племени. Не было понятия личности. Эпический герой выражает черты коллективного идеала. .Э. г. – это всегда лучший человек рода. Герой всегда силен силой своего народа. Вождь олицетворяет собой всё племя, его общие (лучшие черты). Главная черта эпического героя – доблесть. Эпич. герою присуще чувство собственного достоинства, Герой гомеровских поэм живет в особом мире, где понятия «все» и «каждый» - синонимы.
Образы героев у Гомера статичны, они не развиваются. В героях можно увидеть зарождение индивидуальности.
Набор качеств у каждого воина одинаков, но образы уникальны. Каждое из действующих лиц выражает какую-нибудь одну сторону национального греческого духа. Центральное место занимает образ Ахилла. Он велик, но смертен.
Ахилл – очень молод, его образ полон скорби, его ждёт смерть и он не страшится смерти (сознательный выбор). Он бескомпромиссный герой, вспыльчивый, прямодушный. В гневе он беспощаден, страшен. Характеристика Гомера: он умеет слагать песни и поет их. С Патроклом взаимозаменяют друг друга.
Агамемнон – верховный вождь. Он храбр, знатен, но он деспотичен, высокомерен, не справедлив.
Менелай – брат Агамемнона – храбр, доблестен, малоинициативен.
Парис (Александр) – образ прекрасного, но изнеженного мужчины.
Гектор – самый безупречный герой. Идеальный вождь, отец, сын. Самый миролюбивый герой.
Аякс Телемонит (Большой). Аякс неповоротлив, медлителен. Его черты - огромный рост, упрямство, простодушие. Не красноречив. Для воина убить барана – считается постыдным, поэтому он заканчивает жизнь самоубийством.
Диомед – воитель, проявлял доблесть всегда, заменил Ахилла, боец с богами. Главное – полное бескорыстие, поэтому Диомеду даруется победа над богами.
Интересны образы старцев.
Нестор – он пережил 3 поколения героев, принял участие в Троянском походе, помогает ахейцам советами. Он живет с семьей.
Одиссей – ему покровительствует Афина (хитроумный Одиссей, многострадальный Одиссей). Он предан Родине. Отказывается от бессмертия. Он изображен как воин и как мудрый советчик. Тип интеллектуального героя. Он находчивый. Может быть жесток (сцена избиения женихов).
У Гомера присутствует эпическое двойничество (Менелай – Партокл…)
Герои Гомера обладают набором качеств эпического героя, получают задаток индивидуальности.
11. Происхождение драмы. Основные виды древнегреческой драмы. Структура трагедии.
Рождение греческой драмы связано с обрядовыми играми, которые посвящались Дионису.
На праздниках, посвященных Дионису, распевали не только торжественные, но и веселые карнавальные песни. Шумное веселье устраивали ряженые, составлявшие свиту Диониса. Участники праздничного шествия мазали лицо винной гущей, надевали маски и козлиные шкуры. Из обрядовых игр и песен в честь Диониса выросли три жанра древнегреческой драмы: трагедия, комедия и сатировская драма (сатировская драма названа так по хору, состоявшему из сатиров).
Трагедия отражала страстную сторону дионисийского культа, комедия — карнавально-сатирическую. Сатировская драма представляется средним жанром. Веселый игровой характер и счастливый конец определили ее место па праздниках в честь Диониса: сатировскую драму ставили как заключение к представлению трагедий.
Термин «драма» в переводе с греческого означает «действие». Драматическое произведение отличается от других литературных форм. Жизненные события раскрываются не через рассказ автора, а через поступки и речь героев. Жизнь воспроизводится действием, а не рассказом. Основными элементами в драме являются действие и диалог, через которые непосредственно раскрываются события, характеры, мысли и чувства.
Неотъемлемой частью драмы был хор. Он пел под музыку и танцевал. Древнегреческая драма напоминала оперу. Само представление в первое время было представлено без декораций. Само место – это архитектурный шедевр. Впоследствии будет присутствовать и живописный момент декорации. Драма производила впечатление не только речами, но и костюмами. Драматург сам писал музыку. В драме на первый план (в отличие от эпоса) выдвигался герой, человек, а не событие. Драма строится на напряженном столкновении сил, на острых конфликтах. Герой античной трагедии вступает в конфликт с судьбой, с богами, с себе подобными, намечается конфликт с обществом – 5 век до н.э.
Драмы обычно начинаются прологом. Так называется часть произведения от начала до появления хора. Хор вступал на орхестру, исполняя песню, называемую пародом. Другие песни хора — это стасимы. Они состоят из строф, антистроф и эподов. Разговоры действующих лиц между собой и их диалоги с хором называются эписодиями. Жалобный плач, исполняемый по очереди действующим лицом и хором трагедии, был назван комосом. Комедии имели еще две, только для них характерные части: парабазу и агон. Парабаза — это не связанная с содержанием комедии песня хора. В нем автор говорит об интересующих его разнообразных событиях и явлениях общественной жизни, рассуждает на литературные темы. Агон — это спор главных действующих лиц или основных идей комедии. Драмы заканчиваются эксодом — уходом хора.
Структура трагедии.
Трагедии начинались парадом – песнью хора, идущего по орхестре. В позднейшее время он сменился прологом – это все до первой песни хора. Потом шел стасим – песнь стоячего хора. Затем эписодий – поялвляся протагонист. Потом шло чередование стасимов и эписодиев. Эписодий заканчивался комосом – совместной песнью героя и хора. Вся трагедия заканчивается эксодом (уходом) – песнью вообще всех.
