Исторические портреты.

Владимир I Святославич (980 – 1015) Красное Солнышко, Креститель, Святой, Старый

Сын князя Святослава Игоревича и холопки Малуши. В летописях есть различные оценки личности князя: до принятия христианства изображается как язычник, после крещения – как добрый христианин, обративший в христианство свою страну. Прозвания князя отражают его личные качества (щедрость, общительность, женолюбие) и важнейшие деяния.

К основным направлениям деятельности Владимира Святославича можно отнести:

Как политик – а) в событиях 1 усобицы (972-980) одержал победу над братом Ярополком, организовал его убийство б) организовал разгром Полоцка и устранение Рогволода в) по мнению Гумилева, возглавлял «проязыческую партию Новгорода» в борьбе за Киев г) подчинил власти Киева радимичей

Как государственный деятель – а) провел языческую реформу в Киеве в 980 г. б) создал новую систему обороны Руси с элементами светового оповещения в) принятие христианства на Руси в 988 году

Мероприятия во внешней политике – а) борьба с Польшей за пограничные Червенские земли б) неудачные походы против Волжской Булгарии в) нанес крупные поражения печенегам г) поход на Корсунь (Херсонес) и заключение договора с Византией и женитьба на византийской принцессе Анне.

В сфере культуры – а) возведение Десятинной церкви (храм Пресвятой Богородицы) в 996 году, б) открытие первых школ для подготовки священников в) образ князя Владимира стал одним из персонажей русского былинного эпоса.

Результаты деятельности:

1. Укрепление русской государственности: принятие монотеистической религии способствовало формированию феодальных отношений, скрепляло этнически разнородное общество, формировало новую систему ценностей, понимало международный авторитет Руси среди христианских стран Европы

2. Расширил границы Киевской Руси и укрепил её международные позиции, в том числе за счет связей с Византией

3. Сформировались новые условия для развития древнерусской культуры: наблюдаются процессы синкретизации языческих и христианских традиций, получили импульс развитие живописи, каменного зодчества, летописания, литературы, распространение грамотности и создание школ при монастырях и храмах.

4. Положено начало официальной истории Русской Православной церкви

Ярослав I Владимирович (1019 – 1054) Сын князя Владимира I Святославича и Рогнеды. О личных качествах Ярослава упоминается его грамотность и покровительство культуре, отвага воина и таланты дипломата. К основным направлениям деятельности можно отнести:

Как политик - а) в 1015 отказался платить дань Киеву, ожидал нападения отца , для чего «кормил» наемную дружину б) участие во 2-ой усобице на Руси и победу над Святополком Окаянным в 1018 году в) борьбу за власть и влияние с Мстиславом Тмутараканским (проиграл сражение при Листвине в 1024 и уступил контроль над северскими землями до 1036 года).

Как государственный деятель – а) принятие «Русской Правды» ок. 1016 или 1036 гг. («Правда Ярослава») – первого письменного сборника законов б) широкое градостроительство (Ярославль, Юрьев) и строительство новой части Киева («град Ярослав»: Софийский собор, Золотые ворота); в) оказывал покровительство церкви – поставление первого русского митрополита Илариона г) установление «лествичного» порядка наследования власти (от брата к брату, затеи – к старшему племяннику).

Мероприятия во внешней политике – а) 1030-1040 – походы на Польшу б) 1036 – окончательный разгром печенегов в) 1043 – военный конфликт с Византией г) выстраивание династических браков с королевскими домами Европы (Швеция, Византия, Польша, Германия, Венгрия, Франция)

В сфере культуры – а) создание первой княжеской библиотеки б) покровительство переписке книг, развитию летописания в) строительство Софии Киевской в честь победы над печенегами в 1037 г г) покровительство митрополиту Илариону – автору «Слова о законе и благодати»

Результаты деятельности:

1. Укрепление русской государственности: принятие «Русской правды» способствовало генезису раннефеодальных отношений, ограничивало кровную месть, определяло роль верви (общины), устанавливало положение категорий зависимого населения (закупы, рядовичи, холопы), особо охраняло положение княжеских людей.

2. Укрепление международного положения Киевской Руси благодаря военным и дипломатическим успехам (разгром печенегов, династические браки)

3. Расцвет древнерусской культуры (жанры литературы, летописание, каменное зодчество)

4. Установление «лествичного» порядка наследования власти, который усиливал княжеские усобицы в действиях князей – изгоев.