
- •Мегалитические постройки, мегалиты (гр. Megas - большой, lithos - камень)
- •Планировка [править]
- •Материал и технологии [править]
- •Скульптурный ансамбль [править]
- •[Править]Техника и материал
- •[Править]Иконография
- •[Править]Скрытые мелочи
- •Гермес с Дионисом
- •Афродита Книдская
- •Заключение
- •Географическое положение [править]
- •История [править]
- •Термы Каракаллы
- •Форум и колонна Траяна
- •Триумфальная арка Тита
- •Фаюмский портрет
Термы Каракаллы
В период расцвета империи потребности римской городской жизни вызвали появление уже в I веке н.э. нового типа зданий - гигантских терм, рассчитанных на две-три тысячи человек. Лишь в руинах дошли до нас наиболее знаменитые термы императора Каракаллы (нач. III века н.э.) представлявшие собой целый ансамбль разнохарактерных по своему назначению сооружений, предназначенных для всестороннего развития человека.
К залам холодных и тёплых бань примыкали бассейны, палестры, стадии, цветники, библиотеки, залы для занятий музыкой, площадки для игр. Окружённое парком здание внутри было роскошно декорировано инкрустацией, колоннами, нишами со скульптурой, подлинными греческими статуями и их копиями.
С конца II века н.э. в римской архитектуре всё больше дают себя знать повышенная декоративность и внешняя репрезентативность, призванные утвердить подданных в богатстве императора и его щедрости, несмотря на разруху и обеднение империи. Композиционное решение строящихся в конце Римской империи зданий не несёт почти ничего нового по сравнению с более ранними постройками.
Форум и колонна Траяна
Колонна ТраянаВ первой половине II века н.э. при императоре Траяне продолжалось строительство грандиозных сооружений. В это время творил крупнейший архитектор из Дамасска Апполодор, грек по национальности. Он признан наиболее значительным представителем римской архитектуры. Апполодор возвёл новый Форум, превышающий размерами и роскошью все предыдущие. Этот новый Форум включал в себя триумфальную арку, двор м портиками, храм, библиотеку, рынок. Форум Траяна выделялся не только своими размерами и разнообразием композиционного решения, но и богатством отделки.
В центре Форума Траяна высится колонна, поставленная в честь победы над даками, жившими на территории нынешней Румынии. Построенная из мрамора 38-метровая мемориальная колонна обвита спиральной лентой рельефов с изображениями военных подвигов Траяна.
Перед нами подробнейшее и добросовестное повествование. Именно повествование, а не обобщённое изображение. В греческом рельефе рассказ о реальных событиях подавался аллегорически, обычно переплетался с мифологией. В римском же рельефе ещё со времён республики ясно видно стремление как можно точнее, конкретнее передать ход событий вместе с характерными чертами участвовавших в нём лиц. В рельефе колонны Траяна мы видим римские и варварские лагеря, приготовления к походу, штурмы крепостей, переправы, беспощадные бои. Всё как будто действительно очень точно: типы римских воинов и даков, их оружие и одежда, вид укреплений - так что этот рельеф может служить как бы скульптурной энциклопедией тогдашнего военного быта. Изображения самого Траяна встречаются не менее девяноста раз, лица воинов чрезвычайно выразительны. Эта конкретность и выразительность составляют отличительную черту всей римской портретной скульптуры, в которой сильнее всего проявилось своеобразие римского художественного гения.
Перегруженность композиции колонны Траяна, её "перенаселённость" создаёт впечатление человеческого столпотворения, всемирного сдвига людских масс, который осеняет стоящий вверху император. Эта грандиозная и теснящаяся цивилизация уже ищет выход из самой себя.
И не случайно. Растёт число поклонников иранского бога Митры, египетской богини Исиды, малоазийской Кибелы, растёт число христиан. И именно в это время в 125 году н.э. в Риме Апполодор воздвигает Пантеон - храм всех богов, прославляющий гордую объединительную мечту империи, которая включала под римским главенством множество различных национальностей, верований и культур. В Пантеоне проявляются новые тенденции, устремлённые в будущее, за пределы античной цивилизации.