9. Иудаизм: основы вероучения, история развития.

Основой иудаистского вероучения является последовательный монотеизм, не допускающий компромиссов. Это выражено в иудейском символе веры "Шема", которым начинается богослужение: "Слушай, Израиль! Господь наш Бог, Господь один!. Со временем среди последователей иудаизма сложился благочестивый обычай не употреблять в обиходной речи имени Бога, заменяя его словом "Адонаи"

(Вдадыка). Закрепляя это правило, хранители текста Библии ставили к согласным буквам слова "Яхве" знаки огласовки для слова "Адонаи". Из этого соединения возникла ставшая широко распространенной транскрипция "Иегова" - искаженная форма имени "Яхве".

Божья воля открывается человеку через слово Бога, выраженное в Законе (Торе) и словах Пророков. Как считают иу-даисты, первым народом, который Бог избрал для открытия своей воли через Закон, данный Моисею (Синайский завет), был народ Израиля. Отсюда его особая роль в истории. По словам авторитетного израильского раввина Л. Финкельстайна, "тот факт, что народ Израиля получил Закон и слышал Пророков, не наделяет его... особыми привилегиями, зато налагает на него особые обязательства". И далее: "Эта ответственность-чтить Закон, изучать его и объяснять, служить примером его неукоснительного соблюдения - выражается понятием "избранный народ".

Неевреи, принявшие иудаизм (герим), становятся полноправными членами еврейской общины (мы сознательно подчеркиваем это обстоятельство вопреки распространенному заблуждению, согласно которому иудаизм якобы является нерецептивной религией, то есть религией, которую не может принять сторонний человек и последователи которой воспроизводятся только за счет деторождения во внутриконфессио-нальных браках).

Иудаизм это религия, которая оказала большое влияние на формирование христианства. Иудаизм - религиозная система, возникшая на территории Палестины на рубеже II - I тысячелетия до н.э. Термин «иудаизм» происходит от названия еврейского племенного объединения Иуды, который был самым многочисленным среди всех 12 еврейских племен («двенадцать колен израилевых»), а в конце XI века до н.э. стал господствующим племенем, поскольку в этот момент во главе сформировавшегося Израильско-иудейского государства стал выходец из этого племени царь Давид.

История иудаизма

Иудаизм называют национальной религией евреев, его формирование началось задолго до XIII века, когда их кочевые племена вторглись на территорию Палестины. Первоначально верования, ритуалы и обряды еврейских племен мало чем отличались от верований других народов, находящихся на аналогичной стадии развития. Это тотемистические, анимистические, магические верования и обряды. Религиозно-культовая система того времени носила ярко выраженный политеистический характер и, лишь начиная с XIII века до н.э., после вторжения еврейских племен на территорию Палестины и формирования там еврейского государства, начинает складываться иудаизм как монотеистическая религия. У еврейского народа Богом становится бог Яхве (Иегова).

Эпоха первого храма. Первый шаг в направлении централизации культа Бога Израиля был сделан царем Давидом, который, перенеся в царскую столицу, Иерусалим, Ковчег завета, установил тем самым связь между формирующимся национально-политическим единством израильских племен и их религиозным единством. Название эпохе дал Первый храм, построенный Соломоном (965 -- 928 года до н.э.). Иерусалимский храм был государственным святилищем, содержащимся на средства царской казны, а члены жреческой коллегии Храма были государственными чиновниками, назначавшимися царем. Царь не только контролировал функционирование Храма, но и принимал решения по вопросам чисто культового характера. Возможность вмешательства в сферу богослужения коренилась в идее богоизбранности царя, что превращало его в священную персону. Возвышение Иерусалимского храма и превращение его в официальное святилище подорвало престиж местных святилищ и способствовало централизации религиозной власти. Однако многобожие просуществовало у евреев еще несколько столетий.

Эпоха «вавилонского плена». В 586г. до н.э. Иудея была захвачена вавилонским царем Навуходоносором. Храм Яхве был разрушен, а евреи уведены в плен. Во время вавилонского плена иудаизм становится идейной основой борьбы евреев за освобождение. Возглавил это движение Моисей.

Эти два положения являются центральными в религиозно-культовой системе иудаизма.

Эпоха Второго храма. Эпоха получила свое название в честь восстановленного в 516 году до н.э. прежде разрушенного Первого храма. Переломным этапом в этот период было прибытие в страну новой группы вавилонских изгнанников (458 год до н.э.). Персидский царь Артаксеркс уполномочил Эзру объявить законы Торы гражданским законодательством Иудеи и облек его правом назначать судей, вершивших правосудие на основании еврейского религиозного закона. Идея отправления гражданского судопроизводства на основе религиозного закона не раз использовалась впоследствии: например, Шариатский суд в исламских странах. В это время формируется особое сословие «писцов» -- софрим -- толковавших законы веры и основывавших школы для их изучения. Деятельность этого сословия заложила основу толкования библейских законов, получившего позднее название Устный Закон.

Освободившись от греческого ига Иудея заключает союз с Римом, надеясь добиться таким путем полной политической самостоятельности. Однако, впоследствии римляне постепенно устанавливают контроль над Иудеей, не встреченный поначалу неприязненно народными массами из-за крайней жестокости Ирода I (ум. в 4 г. до н.э.). Жестокость этого правителя вошла даже в библейские сказания («избиение младенцев») и связывается с именем Иисуса Христа. Первые серьезные столкновения иудеев с римскими властями относятся ко времени наместничества Понтия Пилата (36 - 26 н.э.) и постепенно перерастает в Иудейскую войну I (66 - 73 н.э.). В ходе этой войны в 70 г. н.э. был снова разрушен Иерусалимский Храм, что означало конец эпохи Второго Храма.

В это время помимо канонизированного Письменного Закона - Торы - развивается так называемый Устный Закон, основанный на многовековой традиции толкования Священного Писания.

10. Ведический религии древней Индии. Индуизм. Индуизм является не только крупнейшей национальной религией Индии, но и мира в целом. Её исповедуют более 800 млн. человек, из них 83% населения Индии, 54% непальцев и около 20% жителей Шри Ланки. За пределами Южной Азии крупные общины индуистов проживают на острове Маврикий, Фиджи, в Южно-Африканской республике и Гайане. Индуизм сформировался на основе древних верований арийских племен, вторгшихся в Индостан на рубеже I – II тыс. до н. э. с севера, с территории современных Ирана и Афганистана. Они отличались от местных жителей, дравидийских народов, более светлым цветом кожи и языком. Их индоевропейский язык близок к европейским языкам и современным языкам Индии. Специалисты называют его санскрит, что в буквальном переводе означает «переработанный», или «обработанный». Этот древний язык хорошо изучен и вполне читабелен специалистами. Арии впоследствии оттеснили коренное население на юг полуострова и остров Шри-Ланка. Полуостров Индостан занимает площадь более 3 млн. кв. км. В древности его районы были слабо связаны между собой. Они отделены горными хребтами, широкими реками, непроходимыми лесами. Территории отдельных племен были изолированы друг от друга, и людям казалось, что они живут в отдельном собственном пространстве. Поэтому у древних дравидов, до прихода ариев было множество богов, которые жили на своей территории, не вторгаясь на чужие. После заселения Индии арийскими племенами многие древние боги полуострова стали и арийскими божествами. Религиозные представления древних ариев были зафиксированы в Ведах – религиозных сборниках гимнов, молитв, заклинаний. Веды – это знание, но не просто человеческое знание, как считали арии, а возникшее путем божественного откровения. Веды – это множество книг, созданных в разное время. Причем, если в большинстве религий Священное писание существует в законченном виде, то ведическое писание – сложная, открытая система, не имеющая ни начала, ни конца, ни единого центра, ни плана и композиции. Традиционно считается, что в ведической религии тридцать три высших бога, которые подразделяются на земных, атмосферных и небесных. Общее же количество богов в ведической религии доходит до трех тысяч трехсот тридцати девяти. Смысл имен некоторых ведических божеств может быть понятен по созвучию со славянскими корнями. Например, Агню (бог огня), Вею (бог ветра), Парджанья (бог грозы, ассоциирующийся по функциям и созвучию со славянским Перуном). Современные исследователи ведического учения считают, что многие народы, в том числе и древние славяне, прошли ведический период своего развития.