5. Социально-экономическая характеристика меотских племен. Синдское рабовладельческое государство и Боспорское царство.

Одно из заметных и героических мест в истории ци¬вилизации предков абхазо-адыгов занимает синдо-меотская эпоха. Основная часть меотских племен в эпоху раннего железа занимала обширные территории Северо-Западного Кавказа, район бассейна реки Кубань. Древние античные авторы знали их под общим собирательным названием «меоты». Древнесиндское государство было создано на Север¬ном Кавказе предками адыгов. Эта страна охватывала на юге Таманский полуостров и часть Черноморского побережья до Геленджика, а с запада на восток - про странство от Черного моря до Левобережья Кубани. Всесторонний анализ археологических материалов раннесиндских племен свидетельствует о том, что синды в период II тыс. до н. э. достигли значительных успехов в материальной и духовной культуре. Синды очень рано перешли к железу, к его получению и использованию. Железо совершило настоящую рево¬люцию в жизни каждого народа, в том числе и предков адыгов - синдо-меотских племен. Благодаря железу значительный скачок произошел и в развитии земледе¬лия, ремесла, всего уклада жизни древнейших народов. Железо на Северном Кавказе прочно входит в жизнь с VIII в. до н. э. Среди народов Северного Кавказа, которые начали получать и использовать железо, одними из пер¬вых были синды.

Одним из значительных периодов Древней Синдики является V в. до н. э. Именно в середине V в. до н. э. соз дается Синдское рабовладельческое государство, которое оставило немалый след в развитии кавказской цивили¬зации. С этого периода в Синдике получают распростра¬нение животноводство и земледелие. Культура достига¬ет высокого уровня; расширяются торгово-экономиче¬ские связи со многими народами, в том числе с греками.

В период Синдского рабовладельческого государства высокого уровня развития достигает строительное дело - это добротные дома, башни, городские стены шириной более 2 м и многое другое. Но, к сожалению, эти города уже разрушены. Древняя Синдика в своем развитии ис¬пытала влияние не только Малой Азии, но и Греции, что усилилось после греческой колонизации Синдского по¬бережья.

Центрами политической и культурной жизни стали синдские города. В них высокое развитие получили ар¬хитектура, скульптура. Территория Синдики богата скульптурными изображениями как греческими, так и местными. Таким образом, многочисленные данные, по¬лученные в результате археологических раскопок на территории синдов и меотов, предков адыгов, и некото¬рые литературные памятники свидетельствуют о том, что эти древние племена вписали в историю мировой цивилизации немало замечательных страниц. Факты говорят о том, что синды создали своеобразную, само¬бытную материальную и духовную культуру. Это ориги¬нальные украшения и музыкальные инструменты, это добротные здания и статуи, это собственная технология производства орудий труда и оружия и многое другое.

Однако с наступлением кризиса в Боспорском царстве в первых веках нашей эры приходит время упадка куль¬туры синдов и меотов. Этому способствовали не только внутренние причины, но в не меньшей мере и внешние факторы. Со II века н. э. наблюдается сильный натиск сарматов на районы проживания меотов. А с конца II -начала III в. н. э. готские племена появляются севернее Дуная и границ Римской империи. Вскоре нападению готов подвергся и Танаис, один из северных городов При¬черноморья, который был разгромлен в 40-х гг. III в. н. э. После его падения Боспор подчиняется готам. Они, в свою очередь, разгромили Малую Азию, родину хаттов, после чего значительно сокращаются связи их потомков с синдами и меотами, родственными им племенами. СIII в. готы нападают и на синдо-меотские племена, раз¬рушается один из главных их центров - Горгиппия, за¬тем и другие города. Правда, после нашествия готов на Северный Кавказ в этом регионе наблюдается некоторое затишье и происходит возрождение экономики и куль¬туры. Но около 370 г. в Европу, в первую очередь в Се¬верное Причерноморье, вторглись гунны, азиатские племена. Они двинулись из глубин Азии двумя волнами, вторая из которых прошла по территории синдов и мео-тов. Кочевники разрушали все на своем пути, местные племена были рассеяны, пришла в упадок и культура предков адыгов. После гуннского нашествия на Север¬ный Кавказ о синдо-меотских племенах уже не упоми¬нается. Однако это ни в коем случае не означает, что они сошли с исторической арены. На передний план выходят и занимают господствующее положение те родственные им племена, которые меньше всего пострадали от на¬шествия кочевников.