39. Научно-просветительская и педагогическая деятельность н.Цагова и а.Дымова

К деятелям Баксанского просветительского центра начала XX в. относятся Нури Айтекович Цагов, Адам Гафарович Дымов и др. Н. Цагов родился в Турции. В возрасте 6 лет он ли­шился родителей и воспитывался у своего дяди - гене­рала турецкой армии Екуба Цагова. Н. Цагов окончил юридический факультет Стамбульского университета и рано включился в просветительскую работу. В 1909 г. он в соавторстве с Нагуч Суад издал кабардинский бук­варь на арабской графической основе. В 1911 г. Н. Цагов стал одним из активных деятелей Черкесского благо­творительного общества, созданного черкесской диа­спорой в Турции. В это общество входило много высоко­образованных и талантливых черкесов, проживавших в Турции. Во главе этого общества стояли черкесы -командующий турецкой армией генерал Иззет-паша Мет и Екуб Цагов. Они же в 1911 г. основали черкесскую газету «Гъуазэ». Н. Цагов был секретарем, затем и редактором этой газеты. Она выходила с 1911-го по 1917 г. На ее страни­цах публиковались самые различные статьи о черкесах. Эта газета выступала за просвещение своего народа, за воссоединение всего адыгского этноса, возвращение черкесов на свою историческую родину и т.д. Н. Цагов вернулся на родину в 1913 г. и активно включился в дело просвещения кабардинского народа. Он поселился в сел. Тамбиево I (Дыгулыбгъуей); вскоре познакомился с деятелями Баксанского просветитель­ского центра во главе с Адамом Дымовым. Последний принял Н. Цагова в свое духовное училище учителем родного языка, арифметики и географии. После отъезда А. Дымова в Каир и закрытия его училища Н. Цагов сам открыл в Тамбиево I маленькую сельскую школу, где обучал детей. Они в этой школе изучали родной язык, арифметику, историю и другие предметы. Одним из активных просветителей и основателем типографии в Баксане был Адам Гафарович Дымов. Он окончил Каирский университет, превосходно знал рус­скую и мировую культуру. По возвращении из-за грани­цы А. Дымов и М. Гугов превратили медресе, где обуча­лись кабардинские дети, в семинарию. Помимо просветительской деятельности, они проводили и большую общественную работу. А. Дымов и М. Гугов избирались доверенными от сел. Кучмазукино (Баксан) и принима­ли участие в работе Съезда доверенных Кабарды и Гор­ских обществ. Они поддерживали тесные дружеские и деловые связи со многими передовыми людьми того времени, как то: Исмаил Клишбиев, Нури Цагов, Али Шогенцуков, Назир Катханов, Ибрагим Тлигуров, Ис­маил Купов и др. Они регулярно обсуждали проблемы просвещения, развития культуры своего народа. Факти­чески составляли ядро Баксанской мусульманской про­светительской организации, которая сыграла огромную роль в просвещении народа. В ноябре 1918 г. Нальчик­ский окружной народный Совет избрал А. Дымова су­дебным следователем шариатского окружного суда. Это была высокая должность в то время. Баксанский просветительский центр поддерживал тесные связи со многими научными и культурными цент­рами и за пределами Кабарды, например: он имел связи с Дагестаном, Казанью, Черкесским благотворительным обществом в Стамбуле, Каирским университетом. А. Дымов в 1913 г. в Дагестане издал кабардинскую азбуку на арабской графической основе. В том же году он перевел с арабского на кабардинский язык и издал в том же Дагестане молитвенник «Тухват-уль-Атфаль» (Ключ к детям, подарок детям) и «Фыз хъыбар» (молит­вы), а в 1917 г. в Казани был напечатан учебник «Тхыб-зэ» (Азбука), составленный им вместе с Н. Цаговым. Дымовы открыли в Баксане свою типографию, где 29 ноября 1917 г. был напечатан первый номер первой кабардинской газеты «Адыгэ макъ». Это было большим событием в культурной жизни Кабарды. Редакторами были Н. Цагов и А. Дымов. Газета «Адыгэ макъ» выхо­дила два раза в неделю (по понедельникам и четвергам). На ее страницах печатались самые разнообразные мате­риалы об истории и культуре кабардинцев, о их просве­щении. Словом, газета «Адыгэ макъ» сыграла огромную роль в становлении школьного образования в Кабарде, развитии ее культуры. Типография Дымовых напечатала около 20 книг, сотни статей. Военные действия в Кабарде летом 1918 г. помешали деятельности типогра­фии, в связи с ними прервался и выход газеты «Адыгэ макъ», которая сыграла огромную роль в деле пробуж­дения и воспитания национального самосознания кабар­динского народа, а также его просвещения. После революции судьба А. Дымова сложилась тра­гически. Из-за Баксанских событий 1928 г. он был осуж­ден и выслан в Соловецкие лагеря. Отбыв срок, вернулся из ссылки, однако 31 октября 1937 г. был опять аресто­ван и обвинен как кулак и враг народа. В обвинительном заключении указывалось, что он крупный кулак: имел типографию и мельницу, вел контрреволюционную про­паганду и т. д. Обвинительное заключение было утверж­дено наркомом внутренних дел КБАССР и направлено на рассмотрение «тройки». И 24 ноября 1937 г. «трой­кой» принято решение о его расстреле, как врага народа. 26 ноября того же года в 21 час без суда и следствия, как и многие его сограждане, Адам Дымов был расстрелян. С такой оперативностью решались судьбы людей в 30-х гг. в нашей стране.