35. Общественно-политическая деятельность Мисоста Абаева

Мисост Абаев получил хорошее светское образование, долгие годы служил в русской армии и ушел в отставку в чине ротмистра. Одним из наиболее значительных научных трудов, которому он посвятил много времени, является его исто­рический очерк «Балкария». Эта работа была опублико­вана в 1911 г. в журнале «Мусульманин». Она является первым дореволюционным научным трудом по истории балкарского народа, до сих пор не потеряла своей науч­ной значимости и является настольной книгой всех, кто изучает историю Балкарии. В этой работе М. Абаев осве­тил все важнейшие вехи истории балкарцев. В очерке автор уделял большое внимание вопросу происхождения балкарцев, их взаимоотношениям с Россией и со­седними народами, в первую очередь - с Кабардой. В работе большое место отводится вопросу о социально-по­литическом развитии Балкарии. Говоря о взаимоотношениях Балкарии и Кабарды, он приводит интересные факты о дружеских связях этих народов, отмечает, что были часты случаи, когда кабардинцы брали на воспитание балкарских детей, стано­вясь, таким образом, аталыками, и наоборот; вместе с тем отмечает и некоторые случаи притеснения кабардинскими князьями балкарцев Черекского ущелья. М. Абаев широко использовал в своей работе не тол­ко материалы устного народного творчества балкарцев, но и кабардинский фольклор, который также хорошо знал. Однако у него были ошибки (по истории балкарцев, по вопросу их происхождения и земельным отношениям). В частности, он тоже утверждал, что балкарцы и карачаевцы произошли от татар. М. Абаев сделал много полезного как просветитель и общественный деятель. В статье «Горцам Северного Кав­каза», опубликованной в 1910г., он призывал своих соотечественников распространять грамоту среди про­стого народа, создавать учебные заведения для детей. Таким образом, М. Абаев занимал одно из значительных мест в строю замечательных пионеров науки и образова­ния на Северном Кавказе, без кропотливого труда кото­рых невозможно было бы создать высокую профессио­нальную культуру горцев.

36. Общественная и литературная деятельность Адиль-Гирея Кешева

К замечательной плеяде Гиреев, адыгских просвети­телей XIX в., относится Адиль-Гирей Кешев (1837-1872). С 1850 г. вместе с Кази Атажукиным он обучался в Ставропольской гимназии. Адиль-Гирей Кешев, как и его соотечественники, которые обучались в этом учеб­ном заведении, был исключительно одаренным учащим­ся. В этом легко убедиться, если ознакомиться с некото­рыми эпизодами его биографии. Он, учась в Ставропольской гимназии, не раз показывал исключительные успехи в знании русского языка, участвуя в конкурсах на лучшее сочинение среди учащихся гимназии, напри­мер в конкурсе на тему: «О характере героев в современ­ных русских повестях и романах». Всего было представлено на конкурс 29 сочинений, каждое объемом до 30 страниц. При этом следует отметить, что на эту тему писал горец, на чьей родине практически нет светской школы, еще даже не создана система образования. Не­смотря на это, по его сочинению жюри вынесло заклю­чение: «Воспитанник из почетных горцев, родясь в сфере не только чуждой, но и противоположной нашему обществу по интересам, привычкам, образу жизни, су­мел не только понять, но и почти верно оценить значение лучших типов нашей литературы и показать отношения их к действительной жизни; тем с большой признательностью отдаем заслуженную дань похвалы его сочине­нию, которое написано языком более чистым и правиль­ным, нежели сочинения некоторых русских воспитан­ников старшего, седьмого, класса». Через год - снова конкурс, и Кешев выступает с не менее интересной темой: «Сатира во времена Петра, Екатерины и наши дни». И снова успех. Кешев поступает в Петербургский университет на факультет восточных языков «по разряду арабско-персидско-татарскому». Но окончить университет Кешеву не дали. Осенью 1861 г. в университете начались студенческие волнения, вызванные репрессиями против свободолю­бивой части студенчества. Адиль-Гирей Кешев принял в них участие. Естественно, его, как и других инонацио­нальных студентов, в нововведенном уставе не устраи­вали не только общие для всех ограничения, но и специ­альный пункт, запрещавший «иноземным носить на­циональные одежды...» с предварением, что полиция «имеет право и обязанность каждого нарушающего пра­вила немедленно арестовать». Это правило означало, что отныне права других национальностей прямо и недву­смысленно попираются. Не желая примириться с таки­ми антидемократическими правилами, введенными в университете, Адиль-Гирей Кешев в ноябре того же года в знак протеста подал на имя управляющего делами Кавказского комитета, в ведомстве которого находились студенты с Кавказа, заявление следующего содержа­ния: «Несмотря на все мое желание окончить свое уни­верситетское образование, я никак не в силах оставаться в университете при тех новых условиях, которые теперь там введены, о чем считаю своей обязанностью довести до сведения Вашего превосходительства и просить Вас сделать распоряжение об увольнении меня из числа кав­казских воспитанников с выдачей документов для сле­дования на родину». Заявление молодого горца тут же было удовлетворено, и он был выслан из Петербурга в Ставрополь, на родину. Однако следует отметить, что его пребывание в столи­це не прошло даром. Помимо опубликованных в 1860 г. рассказов из цикла «Записки черкеса» и повести «Абреки», Кешев в следующем году печатает свое последнее произведение - очерк «На холме». После прибытия в Ставрополь он сразу же приступа­ет к выполнению различных служебных поручений. Сначала начальником Ставропольской губернии он был назначен переводчиком с черкесского языка в канцеля­рии, затем перевелся учителем того же языка в гимна­зию. Но в ноябре 1866 г. в связи с преобразованием гу­бернской гимназии в классическую и исключением из учебной программы черкесского языка Адиль-Гирей Кешев оставил прежнее место и поступил секретарем в Ставропольскую контрольную палату. В августе 1867 г. он переселился во Владикавказ, административный центр Терской области, где стал редактором газеты «Тер­ские ведомости», выполняя одновременно различные поручения администрации области. Находясь в должности редактора областной газеты, он занялся активной журналистской деятельностью. В своих корреспонденциях и статьях он широко пропа­гандировал культуру, быт, обычаи и традиции адыгов (черкесов). Своими публикациями он знакомил широ­кий круг читателей с жизнью своего народа, с его проб­лемами. Он старался, как писал сам, «представить чер­кеса не на коне и не в драматических положениях, как его представляли прежде, а у домашнего очага, со всей его человеческой стороной».