Потери действующих армий России и Японии

  

Армии	Число убитых	Число    раненых	Умерло от ран	Умерло от болезней	Потери флота	Итого
Русская	25331	146032	6127	11170	6299	194959
японская	47387	173425	11425	27192	2000	261429

  

  

  

Эпоха революций

   Вступление

   Ныне, когда клеветники на нашу страну и народ, говорят о революциях 1905-1917 годов, то непременно выставляют на показ мнимые огромные успехи страны до них. Из этого их изложения, как правило, создаётся впечатление, что весь народ России, по какой-то совершенно не понятной причине ударился в яростное всеразрушение.

   Так как эта жажда разрушения существующего государства, жажда слома существующих порядков в стране, охватила почти все слои общества, то надо бы сделать вывод, исходя из текстов тех самых клеветнических учебников, что у нас тогда весь народ попросту сошёл с ума.

   Но такого не может быть в принципе.

   А если такого не может быть в принципе, то какова действительная причина постигшей страну катастрофы?

   Часто, чтобы хоть как-то криво и непоследовательно соединить несоединяемое, во всех бедах и революциях винят "злую волю вождей социал-демоктаров и эсеров". Но опять-таки, несколько тысяч человек на всю страну (а именно столько было всего членов в т.н. революционных партиях), если бы она действительно была бы благополучной, не могли бы сделать революцию.

   Следовательно, если мы оставим за нашими предками хоть каплю здравомыслия, то надо признать тот факт, что к этой вспышке ненависти к "верхам" могли привести только очень серьёзные проблемы в стране.

Революция 1905 года

   Предпосылки революции

   С 1880 года количество губерний, периодически охватываемых голодом, сильно возросло. В период 1880-1890 годы это количество колебалось от 6 до 18, в 1890-1900 от 9 до 29. В 20-м веке были голодными 1901 и 1905 годы. Выросло и количество умерших от голода. Если по докладам царю в 1892 году было отмечено что в голод "погибло до двух миллионов православных душ", то "В зиму 1901-1902 года голодало 42 миллиона человек, умерло же из них 2 миллиона 813 тыс. православных душ".

   Причиной такого голода - не только засухи и недороды, но и усиление налогового гнёта государства, стремящегося ускорить индустриализацию за счёт ограбления крестьян. Крестьяне справедливо считали, что помещичье землевладение - одна из главных причин их бедственного положения. Дело в том, что, обладая огромными посевными площадями, помещики сплошь и рядом допускали ситуацию, когда земля попросту не распахивалась и не засевалась.

   Разоряющиеся крестьяне бежали от голода в города, на заводы. Но и там положение рабочих было не менее тяжёлым.

   Крестьянское движение. Бунты и "Разборки".

   Всё началось с крестьянских выступлений. Крестьяне требовали передачи земли помещиков в распоряжение сельской общины. При этом, они считали, что это должно сделать государство.

   Совсем лишать помещиков земли по началу никто не собирался. Это считалось аморальным. По их понятиям, сельская община далее должна была так распределить землю, чтобы каждому двору (в том числе и самим помещикам) досталось столько, сколько он может и в состоянии обработать сам. Крестьяне справедливо видели в помещиках именно паразитов, и эта мера, когда земля будет распределена по справедливости, лишала их этого статуса, и, по мнению крестьян, давала возможность самим жить на своей земле - не чужим, а своим трудом. По справедливости.

   Так как правительство царской России заняло позицию полностью на стороне помещиков, то крестьяне, разуверившись в государстве, решили сами, не дожидаясь того, когда государство одумается, привести положение с землёй и собственностью в соответствие с их представлениями о справедливости. Крестьяне решили раз и навсегда избавиться от паразитов-помещиков. По всей территории, охваченной восстанием, крестьяне заявляли, что их цель - навсегда "выкурить" помещиков и сделать так, чтобы дворянские земли были оставлены крестьянам для владения и обработки.

   Начались "разборки" имений. Фактически это было тихое восстание крестьян. Несмотря на то, что в среде крестьян не было общепризнанных лидеров или идеологов, мощной, существующей долгое время организации, единой общепринятой теории переустройства общества и общенациональной системы связи, во всех местах, где происходили "разборки", крестьяне продемонстрировали удивительное единство целей и средств.

   Их действия были весьма упорядочены. Они никак не были похожи на тот разгул ненависти и вандализма, который ожидали увидеть как враги крестьян, так и те, кто превозносил крестьянскую жакерию. Все эти действия были хорошо организованы на местах и обходились без кровопролития. Кроме этого они сами следовали строго тем правилам, что сами же для себя установили. Например, они не брали тех вещей, что считали личной собственностью помещиков.

   Крестьянское движение 1905 г. хронологически началось 14 февраля в Дмитровском уезде Курской губернии. В ту ночь было совершено нападение на одно из имений, а в следующие дни "разобрано" еще 16 имений в округе.

   Историк Т. Шанин, исследовавший этот период, пишет: "Описания тех событий очень похожи одно на другое. Массы крестьян с сотнями запряженных телег собирались по сигналу зажженного костра или по церковному набату. Затем они двигались к складам имений, сбивали замки и уносили зерно и сено. Землевладельцев не трогали. Иногда крестьяне даже предупреждали их о точной дате, когда они собирались "разобрать" поместье. Только в нескольких случаях имел место поджог и одному-единственному полицейскому были, как сообщают, нанесены телесные повреждения, когда он собирался произвести арест. Унесенное зерно часто делилось между крестьянскими хозяйствами в соответствии с числом едоков в семьях и по заранее составленному списку. В одной из участвующих в "разборке" деревень местному слепому нищему была предоставлена телега и лошадь для вывоза его доли "разобранного" зерна. Все отчеты подчеркивали чувство правоты, с которым обычно действовали крестьяне...

   Другие формы крестьянского бунта распространились к тому времени на большей части территории России. Массовые "порубки" начались уже в конце 1904 г. Так же как и "разборки", "порубки" обычно происходили в виде коллективных акций с использованием телег. В ходе "порубок" крестьяне стремились обходиться без насилия. Тем не менее, когда в одном случае крестьянин был схвачен полицией на месте преступления и избит, его соседи в ответ полностью разрушили пять соседних поместий, ломая мебель, поджигая здания и забивая скот..."

   Важно отметить, что до этих событий у крестьян ещё были какие-то иллюзии насчёт верховной власти. После начала "разборок" и "порубок", вся крестьянская масса стала выступать как враг существующих порядков и государства. В их среде был сломан очень важный стереотип о том, что государство и верховная власть радеют за их интересы. Сломан именно действиями властей.

   Попытки представить выступления крестьян следствием подстрекательской работы интеллигенции, масонов, эсеров, большевиков и т.д., были несостоятельны и в то время, и, тем более, сегодня, когда те события хорошо изучены. "Страшны не книжки, а то, что есть нечего ни тебе, ни скотине", - ответил в 1902 г. на суде по поводу "беспорядков" один сельский староста.

   Эта власть показала предметно с кем она и против кого она. После этого, того массового доверия к ней не было уже никогда. Что и явилось одной из главных движущих сил наступающей революции. Нежелание правительства царской России решать их проблемы загнало ситуацию абсолютный тупик, вылившийся в революцию 1905-го. Выступления превратились в бунты.

   Положение рабочих

   В условиях России любое производство в разы более затратно, чем в странах Запада. Этому виной неизмеримо более суровые природно-климатические условия России.

   Вопрос: в чём состояли эти самые природно-климатические условия и как они влияли на увеличение себестоимости продукции Российских заводов?

   Пользуясь всемерной поддержкой властей и желая получить максимум прибыли, буржуазия установила крайне жестокие условия эксплуатации рабочих. Рабочий день продолжался от 10 до 12 часов в сутки при весьма маленькой оплате труда. Жестокая система штрафов приводила к тому, что и эта зарплата существенно уменьшалась.

   Травмы и заболевания, неизбежные в отсутствие какой-либо защиты труда, техники безопасности на предприятиях (ТБ и защита труда стоит денег, а это вредно для максимизации прибыли), приводили лишь к потере работы травмированными и заболевшими, результатом чего обычно была полная нищета и гибель. В условиях вседозволенности и избытка трудовой силы, буржуазия просто экономила на технике безопасности.

   Рабочие были полностью лишены какой-либо возможности противиться скотским условиям работы и собственного существования, отстаивать свои интересы. Общественные объединения рабочих, такие как профсоюзы или им подобные - были запрещены.

   Тем не менее, в среде рабочих стихийно, вопреки запретам, возникали многочисленные кружки и объединения, в том числе и политического характера. Чувство справедливости и коллективизм крестьянского самосознания, характерный для вчерашних крестьян пришедших работать в промышленность, толкало их на стихийное объединение несмотря ни на какие запреты. Они помнили Общину, из которой вышли и знали, как оно должно быть.

   Желая хоть как-то поставить это явление под свой контроль, царская охранка санкционировала создание некоторых массовых организаций и объединений, как правило, религиозного толка.

   Через эти организации и объединения царская охранка пыталась укрепить уважение к монархии и перенацелить усилия трудового народа в области неопасные для существующей власти. Такая область была только одна - религия, но этого для рабочих было крайне недостаточно. "Бог далеко на небе, а наши проблемы здесь и сейчас" - говорили они.

   Однако пропаганда, нацеленная на укрепление уважения к монархии, сработала. Перед революцией сложилось убеждение у большинства трудящихся, что если сановники поступают неправильно, а царь молчит, то значит "ему не докладывают". А это означало, что надо попытаться прямо донести свои горести и печали до царя-батюшки, попросив его, их облегчить и наказать виновных. Это вылилось в идею массового шествия к царю на поклон и вручения ему коллективного прошения.