Натурфилософская картина мира

В ранней древнегреческой натурфилософии исходными первоначалами мироздания считали либо «стихии» (воду, воздух, огонь, землю), либо мифическое первовещество - «апейрон» Анаксимандра.

В V-IV вв. до н.э. Демокрит выдвигает новую натурфилософскую идею атомизма: вся Вселенная состоит из мельчайших материальных частиц – атомов и незаполненного пространства – пустоты, необходимой для перемещения атомов в пространстве.

Величайший философ античности Аристотель создал учение о материи и форме: мир состоит из вещей, и каждая отдельная вещь является соединением материи и формы. Аристотель приходит к идее абстрактной «первоматерии», лишенной всякой формы, всяких свойств и качеств и не имеющей определенности, но раньше Демокрит приходит к идее неделимых частиц - атомов.

Суть аристотелизма выражал принцип центральности и неподвижности Земли и принцип конечности и вечности Космоса с иерархической организацией подлунного и надлунного миров со своими законами.

Космология Аристотеля – геоцентризм, позже математически обоснованный Птолемеем, заняла господствующее положение вплоть до XVI века.

Механическая картина мира

В XVI в. Г. Галилеем была заложена основа первой в истории науки физической картины мира – механической. И. Ньютон, опираясь на труды Галилея, разработал строгую научную теорию механики, описывающую и движение небесных тел, и движение земных объектов одними и теми же законами. В рамках механической картины мира Ньютона материя рассматривалась как вещественная субстанция, состоящая из отдельных частиц – атомов и корпускул. Пространство, в котором находится материя было трехмерное и описывалось евклидовой геометрией. Время представлялось как величина, не зависящая ни от пространства, ни от материи. Считалось, что все физические процессы можно подчинить законам механики. Все физические явления сводились к перемещению материальных точек.

Философское обоснование механическому пониманию природы дал Р. Декарт, им была предложена концепция абсолютной дуальности, т.е. независимости мышления и материи.

Ньютоновская концепция пространства и времени, на основе которой строилась физическая картина мира, оказалась господствующей вплоть до конца XIX в.

Образ Вселенной в связи с этим представлялся гигантским механизмом, где события и процессы являют собой цепь взаимосвязанных причин и следствий, И. Р. Пригожин оценил это как «основополагающий миф классической науки».

Появление же жизни на нашей планете рассматривалось как противоестественное явление или артефакт («искусственно сделанная»), как «отклонение» в существовании Вселенной, как временное явление и с остальным космосом не связанное.

Механический подход к описанию природы оказался необычно плодотворным. Физика как наука достигала огромных успехов в своем развитии и заняла лидирующее положение среди других наук.

Электродинамическая картина мира. Концепция о двух видах материи

К концу XIX в. физика пришла к выводу, что материя существует в двух видах: дискретного вещества и непрерывного поля.

Вещество и поле различаются по своей сущности:

• вещество дискретно и состоит из атомов, а поле непрерывно,

• вещество обладает массой, а поле – нет,

• вещество мало проницаемо, а поле полностью проницаемо,

• скорость движения вещества << с (с = 300000 км/с – скорость света), скорость распространения поля равна с.

Но в результате последующих революционных открытий в физике (конец XIX в. – начало XX в.) оказались разрушенными представления классической физики о веществе и поле как двух качественно своеобразных видах материи.