Конспект лекций по юридической этике

Автор – д.ю.н., профессор Дулов А. В.

Юридическая этика – не часть науки этики, не часть науки права, а это качественно новая наука, сочетающая этические и правовые знания.

И этика, и право имеют целью обеспечить нравственное развитие общества и отдельной личности, но эта цель может быть полнее достигнута, если науки действуют совместно.

Предмет юридической этики – исследование взаимосвязей и взаимовлияния морали и права в целях расширения теоретической и практической базы для нравственного развития общества.

Переход к III тысячелетию означает общий переход в науке к изучению, формированию, развитию человека–нравственного.

Объекты изучения юридической этики:

Мораль отражается в деятельности людей, формируется на основе деятельности людей (мораль воздействует на право, а право на мораль): профессиональная деятельность политика, культура, отношения в обществе.

Право воздействует на деятельность людей и непосредственно и опосредованно (через юридическую деятельность), а деятельность людей действует на право, на юридическую деятельность. Из этого следует, что ЮЭ должна изучать: личность, малые группы, общности людей по различным признакам.

В ЮЭ не только имеется совокупность объектов, определяющих предмет исследования, но и изучение этих объектов должно строиться на принципах изучения постоянного взаимодействия и взаимовлияния.

Методология юэ

Проведение научных исследований развития морали и права позволило сделать вывод, что право появилось сразу же за появлением морали в обществе, как средство закрепления, организации, защиты этой морали. С момента появления простейших моральных суждений они стали нуждаться в чётком закреплении, защите, формировании санкций за их нарушение.

Взаимодействие права и морали характеризуется как постоянный процесс развития общественной морали и её закрепления в правовой системе этот процесс противоречив, может иметь различные отклонения, но это не меняет общей закономерности взаимодействия этих двух предметов.

Изучение истории показывает, что право – средство закрепления морали, оно обязательно сопутствует общественной морали на всех этапах её развития.

Юридическая этика в своей теоретической части призвана разрешать следующие основные вопросы:

1) В чём именно и почему мораль нуждается в праве.

2) Каким образом право, призвано обеспечивать общественную мораль.

3) Каким образом мораль влияет на содержание права и чем именно.

4) Каким образом моральное содержание права обеспечивает воздействие на общественные отношения.

5) Каким образом правовая деятельность обеспечивается моральным воздействием.

1. Потребность морали в правовом регулировании:

а) нравственные (основные этические) категории;

б) функции морали;

в) нравственные принципы.

(а) Свобода: при рассмотрении свободы личности необходимо определить жёсткие границы свободы, которые определяются с одной стороны нарушением свободы других лиц. Человек, живущий в обществе, не может быть свободен от него, он может использовать свободу только в пределах, допускаемых этим обществом. Общее понимание свободы личности может быть определено только с учётом интересов (свобод) других лиц и с учётом свободы, допускаемой обществом. При помощи права: определение границ личной свободы; определение обязанностей общества в отношении свободы личности. Из этого можно сделать вывод, что разобраться в проблеме свободы можно только на основании нравственного регулирования прав и обязанностей всех перечисленных сторон, а значит, нравственная категория свободы не может реально существовать вне системы правового регулирования.

И организация, и управление могут быть реализованы только при определённом ограничении свободы. Процесс организации всегда с одной стороны уменьшает (ограничивает) свободу личности, а с другой – повышает свободу личности, организуя её деятельность, чем облегчает пути развития личности, пути её деятельности. Не только свобода нуждается в том, чтобы её организовать: для её развития в обществе; для использования её в процессе жизни; для предупреждения ошибок в моральном поведении.

Справедливость – чёткая мера, определяемая обществом в поведении, в действии в определённых ситуациях. Любая мера определяется именно нормами права.

(б): мораль призвана обеспечивать систему функций:

– Информационная: мораль должна иметь возможность информировать обо всех своих ценностях. Эта функция может быть обеспечена только через информационную функцию права. Все разговоры о морали – морализаторство личного характера, пока они не закреплены в нормах права. Конституция – основной правовой документ, закрепляющий нравственные ценности общества. Изложение нравственных принципов в Конституции – основа построения всех основных частей этого правового документа. В соответствии с нравственными принципами Конституция излагает нравственные основы всех отраслей власти. Нравственный принцип всегда существует в единстве прав и обязанностей.

– Организаторская: мораль призвана организовать жизнь общества. Моральные принципы и нормы, которые лежат в основе всех видов организации обязательно требуют закрепления в нормах права. Все виды правовой регуляции социальных, технологических и иных процессов в основе своей имеют моральные нормы, которые действуют только через правовую регуляцию.

– Ликвидация моральных противоречий в деятельности и поступках человека: обязательно существующие в любой жизненной ситуации моральные противоречия быстрее и вернее разрешаются при их регуляции в нормах права.

– Стимулирующая: мораль обеспечивает стимулирование, которое может быть и положительным, и негативным (нормы, определяющие наказание). Правовая регуляция любых моральных функций не снижает потребности в личной моральной оценке, любого поступка. Гражданское общество (правовое государство) характерно тем, что в нём каждый гражданин осуществляет свои действия на основании правовой (а значит и нравственной) оценки, но обязательно дополняет и личной моральной оценкой события (и противоречия здесь неизбежны).

(в) С точки зрения права все нравственные принципы можно разбить на три группы:

1. Нравственные принципы, нуждающиеся в защите права.

2. Нравственные принципы, не существующие вне правового регулирования.

3. Нравственные принципы, которые появляются в процессе правового регулирования.

1. Все нравственные принципы нуждаются в информационном закреплении, которое осуществляется на уровне Конституции; правовое регулирование отдельных видов общественных отношений (кодексы); регулирование принципов осуществляет правосудие.

2. Принцип справедливости; принцип гуманизма; принцип равенства всех граждан.

Понятие гуманизма может реализовываться только через право.

Гуманизм – установление границ действия милосердия в интересах общества и личности. Гуманизм призван определять в законе границы применения милосердия. В правовой регуляции нуждаются и процессы нравственного воспитания. Нравственное воспитание может быть организовано в управляемую систему только через правовую регуляцию.