52.Октябрьская революция 1917 г. В России. Установление Советской власти в Казахстане.

Это самая радикальная в истории революция, которую совершили большевики-ленинцы. Советская власть в Каз­не установилась за 5 месяцев (с октября 1917 г. по март 1918 г.). Перовск – 1-й город Казахстана, где 30 октября 1917 г победила советская власть. 1 ноября 1917 г. с боями установили власть Советов в Ташкенте. В декабре 1917 г. Советская власть относи­тельно мирно установлена в Букеевской Орде (С.Мендешев стал комиссаром народного образования Букеевской области в 1918 г.). 8 января 1918 г. власть перешла в руки Советов в Актюбинске. Тогда же в Тургайской об­ласти Т.Бокин боролся за установление советской власти в Жетысу, где происходила поляризация классовых сил, и только в марте 1918 г. здесь победила Советская власть. Ещё 2-13 января 1918 г. за советскую власть выступил II Семиреченский крестьянский съезд. С.Сейфуллин не устанавливал Советскую власть в Жеты­су. Также он был главой Акмолинского отдела народного образования и автором популярного стиха «Марсельеза казахской молодежи».В ночь со 2-го на 3-е марта 1918 г. через вооруженное восстание Советская власть была установлена в Верном.В Уральской области Советская власть окончательно победила в ходе гражданской войны. Масанчи – революционер-дунганин (впоследствии репрессирован).

В ноябре 1917 г. прошёл IV Всетуркестанский съезд, создавший государство «Туркестанская автономия» (Туркестанская Кокандская автономия), в составе Сырдарьинской и Семиреченской областями. Открыл съезд М. Чокай. Он стал главой Временного Совета этой автономии. Автономия сделала ислам государственной религией. В январе 1918 г. Ташкентский Совет решил ликвидировать Мусульманское правительство во Кокандской автономии, а в феврале 1918 г. центр автономии - Коканд был уже разрушен. В апреле 1918 г. на V съезде Советов Туркестана в Ташкенте провозгласили ТуркАССР.

53)Музыкальная культура казахского народа XIX века.

В XIX в. были широко распространены кюи, жыр, толгау, тер­ме. Айтыс – состязание акынов-импровизаторов.В 1-й пол.XIX в. в Казахстане работали:

• Абыл – поэт, сохранивший эпический цикл и передавший поколениям «40 ногалинских батыров»;

• Акан Серы – автор песен «Макпал», «Сырымбет», «Балхадиша», «Манмагер», «Кулагер»;

• Жанторе, хан Младшего Жуза (убит в 1809 г.) – автор кюя «Шалкыма»;

• Сармалай – крупный композитор и сыбызгист;

• Сегиз Серы – композитор-песенник;

• Шернияз – акын, поэт и оратор, в чьем творчестве развились традиции импровизаторства.

Во 2-ой пол. XIX в. в Казахстане работали:

• Биржан Кожагулулы – на его талант выдающегося композитора повлияла встреча с Абаем;

• Дулат Бабатайулы – автор сборника стихов «Осиет-нама» (1880 г.), который был за­прещен царской цензурой. На его творчество повлияли жырау, дастаны;

• Даулеткерей Шигайулы (1820-1887 гг.) – на его взгляды повлияло восста­ние 1836-1838 гг. Тайманова в Букеевской Орде. В кюях «Кос-алка», «Кудаша», «Акбала-кыз», «Кыз Акжелен» он создал женский портрет и стал основоположником лирического направления в домбровой музыке;

• Ыкылас Дукенулы (1843-1916 гг.) – кобызист, кюйши-композитор, возродивший традицию кобыза вре­мен Коркута;

• Жаяу Муса – композитор и поэт-публицист. По об­винению сыновей султана Шормана выслан в 1860 г. в Тобольск, под­вергался гонениям и притеснениям. Он написал тексты к своим 70 песням, а для стиха Алтынсарина написал музыку. На его творчество повлияли декабри­сты и петрашевцы.

• Шоже Каржабайулы – записал лучший в художественном отношении вариант «Козы-Корпеш и Баян-Сулу»;

• Муса Бен Сайрами – уйгур, автор «12 Мукамов»;

• Таттинбет Казангапулы – выдающийся кюйши-композитор, один из основополож­ников классической домбровой музыки стиля шертпе. Получил в 1855 г. серебряную медаль в Питере. Его привлекали кюи-легенды XIII-XVII вв.;

• Курмангазы Сагырбайулы (1818-1889 гг.) – гениальный кюйши-композитор, классик казахской инструментальной музыки из Букеевской Орды. В его кюе «Сары ар­ка» слышатся мотивы несгибаемой воли народа к свободе и безграничной степи. Свой 1-й кюй «Кишкентай» посвятил И.Тайманову. До нас дошло 60 его кюев;

• Суюнбай – самый популярный поэт Жетысу (его лучший ученик – Жамбыл). Он воспевал народных защитников, под­нимал социальные проблемы и т.д.