1. Зарождение и становление социально-педагогической практики в период древности

Воспитание – это целенаправленный процесс формирования качеств личности. Социальное воспитание – это целенаправленный процесс формирования социально значимых качеств личности(Галагузова).

Зарождение социального воспитания в первобытном обществе.

Характерной особенностью первобытного общества были общий труд и собственность, отсутствие эксплуатации и классов, коллективный быт, общие дети, отсутствие специально организованных форм воспитания.

Целью воспитания была подготовка ребенка к удовлетворению практических потребностей, то есть овладение простейшими трудовыми навыками (охота, ловля рыбы, изготовление оружия и одежды, обработка земли) и включение подрастающего поколения в коллективный труд.

Общая модель воспитания в первобытной общине: первые 3 – 4 года ребенка воспитывает мать; с 3 – 4 лет дети начинают помогать по хозяйству; в 6 – 8 лет происходит разделение воспитания по полу; с 9 – 11 лет начинается подготовка к инициации в специальных местах («домах молодежи») отдельно учились мальчики и девочки. Этим занимались специально выделенные люди – наиболее ловкие, умелые, сильные, имевшие богатый опыт, который и могли передать молодежи. Главные методы подготовки – упражнения, игра, пример, демонстрация, самостоятельнаяработа, испытание. В 13 – 15 лет прохождение через инициацию. Социальное сиротство и беспризорность исключались: все дети – наши дети. Становление социального воспитания в государствах Древнего Востока (Месопотамия, Египет).

Основная деятельность – земледелие. Тип общества: община.

Ценности: коллективизм, дисциплина, трудолюбие.

Воспитание: половозрастное зависит от сословия. Для аристократов – грамотность, духовная нравственность, физическая сила.

Появление первых школ – появление педагогами (антигуманистичной)

Методы: поощрение, наказание, беседа, назидание, упражнение.

Субъекты соц. Воспитания – семья, школа.

Социально-педагогические идеи в буддизме и этико-религиозных учениях Древнего Китая.

В основу традиций социального воспитания детей в Древнем Китае был положен опыт семейно-общественного воспитания. Воспитательные отношения основывались на преклонении и почитании младшими старших. Социальный статус учителя был очень высок: он был для учеников как отец, его деятельность считалась весьма почетной.

Наибольшее воздействие на развитие социального воспитания оказало учение Конфуция . Он обобщил предшествующий опыт воспитания и образования. Учение Конфуция основывается на трактовке вопросов этики и морали, управления государством. Ведущее положение его учения – тезис о правильном воспитании граждан как непременном условии процветания государства.

2. Развитие социально-педагогической практики и мысли в период античности

Спарта – военный лагерь. Жизнь и воспитание здесь были подчинены незыблемым законам воинов, т. е. были направлены не столько на всестороннее развитие личности, сколько на военную и физическую подготовку граждан, на развитие силы, воли, мужества. Спартанцы очень высоко ценили семейные узы. Основными направлениями воспитания были физическое и духовно-нравственное.

в Афинах впервые в истории человечества основной целью социального воспитания на государственном уровне стало всестороннее гармоническое (интеллектуальное, духовно-нравственное, физическое и эстетическое) развитие личности. Интеллектуальное и эстетическое воспитание афиняне получали в мусических школах, а физическое – в гимнастических.

Идеалом афинского воспитания был человек, способный продуктивно и добросовестно исполнять свои гражданские обязанности и сочетающий в себе индивидуальное и коллективное, личностное и общественное.