VI. Pаспределение фикций по действующим лицам

многие функции логически объединяются по известным кругам. Эти круги в целом и соответствуют исполнителям. Это

-- круги действий: 1) Круг действий антагониста (вредителя).

2) Круг действий дарителя (снабдителя).

3) Круг действий помощника.

4) Круг действий царевны (искомого персонажа) и ее отца.

5) Круг действий отправителя.

6) Круг действий героя.

7) Круг действий ложного героя

Таким образом, сказка знает семь действующих лиц. По этим же персонажам распределяются и функции подготовительной части (е, б -- b, в -- w, г -- g), но распределение здесь неравномерно, и по этим функциям определять персонажи нельзя. Кроме того, есть специальные персонажи для связок (жалобщики, доносчики, клеветники), а также специальные предатели для функции w (выдача сведений: зеркальце, долото, веник указывают, где искомая жертва). Сюда же относятся такие персонажи, как Одноглазка, Двуглазка и Трехглазка.

Распределение кругов действий по отдельным персонажам:

1. Круг действий в точности соответствует персонажу. (Яга, ктр испытывает и награждает…)

2. Один персонаж охватывает несколько кругов действий. (Благодарные животные…)

3. Обратный случай: один круг действий распределяется по нескольким персонажам. (змей убит, для преследования вводятся новые персонажи…)

Часто качество функционирует как живое существо. Таким образом живые существа, предметы и качества, с точки зрения морфологии, построенной на функциях действующих лиц, должны рассматриваться как равнозначащие величины. Удобнее, однако, живые существа называть волшебными помощниками, а предметы и качества называть волшебными средствами, хотя функционируют они и одинаково.

Следует еще упомянуть о том, что герой нередко обходится без всяких помощников. Он как бы сам себе помощник. Один из важнейших атрибутов помощника -- это его вещая мудрость: вещий конь, вещая жена, мудрый мальчик и др. Это качество при отсутствии помощника переходит на героя. Получается образ вещего героя.

Наоборот, помощник иногда исполняет те функции, которые специфичны для героя.

VII. Способы включения в ход действия новых лиц

Каждая категория персонажей имеет свою форму появления:

- Антагонист (вредитель) появляется в ходе действия два раза

- Даритель встречен случайно, чаще всего в лесу (избушка), или в поле, на дороге, на улице.

- Волшебный помощник включается как дар.

- Отправитель, герой, ложный герой, а также и царевна включаются в начальную ситуацию. Царевна появляется в сказке, подобно вредителю, два раза.

- Если в сказке нет дарителя, то формы его появления переходят на следующий персонаж -- именно на помощника. Все персонажи могут вводиться через начальную ситуацию.

VIII. Об атрибутах действующих лиц и их значении

Под атрибутами мы понимаем совокупность всех внешних качеств персонажей: их возраст, пол, положение, внешний облик, особенности этого облика и т. д. Эти атрибуты придают сказке ее яркость, ее красоту и обаяние. Но в сказке один персонаж легко заменяется другим. Эти замены имеют свои иногда очень сложные причины. Действительная жизнь сама создает новью, яркие образы, которые вытесняют сказочных персонажей, влияет текущая историческая действительность, влияет эпос соседних народов, влияет и письменность, и религия, как христианская, так и местные поверья. Сказка сохраняет в своих недрах следы древнейшего язычества, древних обычаев и обрядов. Сказка постепенно метаморфирует, и эти трансформации, метаморфозы сказок также подвержены известным законам. Все эти процессы и создают такое многообразие, в котором разобраться чрезвычайно трудно.

Изучение атрибутов персонажа создает лишь следующие три основные рубрики: облик и номенклатура, особенности появления, жилище. К этому прибавляется ряд других, более мелких, вспомогательных элементов.

Отметая все местные, вторичные образования, оставив только основные формы, мы получим ту сказку, по отношению к которой все волшебные сказки явятся вариантами.

Изучение атрибутов дает возможность научного толкования сказки. С точки зрения исторической это означает, что волшебная сказка в своих морфологических основах представляет собою миф.