6. Позитивистская традиция в философии науки. Верифицируемость как критерий научного знания

См. вопрос №5

Позитивизм. Человеческое познание проходит три стадии: религиозную, метафизическую (философскую) и научную (позитивную). Согласно Конту, только конкретно - научное знание (позитивное знание, отсюда и название - позитивизм) обладает подлинной ценностью. Наука должна заняться описанием явлений и процессов, отвечая на вопрос “как”. А философия призвана обобщать, синтезировать конкретно - научное знание.

Эмпириокритицизм. Махисты пытались свести философию к теории познания, к анализу соотношения объекта и субъекта, физического и психического.

Неопозитивизм. Все высказывания языка неопозитивисты разделили на три группы: бессмысленные, неосмысленные (вненаучные) и осмысленные (научные). Первые две группы подлежали безоговорочному исключению из языка. Лишь осмысленные предложения должны были быть сохранены, так как допускали проверку на истинность или ложность.

Сама процедура опытной проверки (принцип верификации) состоял в следующем: все предложения науки должны состоять из двух типов высказываний. Первый тип – это базисные, протокольные (атомарные) предложения, т.е. предложения фиксирующие непосредственные данные наблюдения, непосредственно достоверные. Второй тип – “молекулярные’ ‘предложения, предложения теоретического уровня, которые напрямую не выражают показаний органов чувств. Но эти “молекулярные” предложения можно свести к “атомарным’’, допускающим непосредственную опытную проверку. Принцип верификации как раз и предлагает процедуру такого сведения (редукции) высказываний теоретического языка к языку наблюдений.

Поскольку абсолютное большинство высказываний философии не могут сведены к протокольным предложениям, то они должны быть устранены (элиминированы) как неосмысленные (вненаучные).

Философия, по их мнению, должна отказаться от своей традиционной проблематики и заняться анализом языка. А это означает фактическую ликвидацию философии.

Принцип верификации - непродуктивность. Многие теоретические положения науки не могут быть редуцированы к языку наблюдений. К. Поппер – принцип фальсифицируемости - делал упор не на проверяемости, а на опровержении (фальсификации) научных высказываний, на поиск условий, фактов, которые могли бы установить ложность некоторых базисных предложений проверяемой гипотезы. Если опытное опровержение теории отсутствует, то она может считаться если не истинной, то “ оправданной”.

Постпозитивизм ‘реабилитировал’ философию. Неопозитивисты занимались анализом структуры готового, сформировавшегося знания, абстрагируясь от вопросов его генезиса, развития, детерминации и т.п. Они распространяли на философию стандарты точности, строгости, существующие в математике, логике, стремясь превратить ее в точную науку.

Поскольку постпозитивисты перенесли акцент на анализ развивающегося знания, факторов, влияющих на его развитие, то они сразу обнаружили неустранимую и важную роль философии в этом процессе.

Все четыре рассмотренные формы позитивизма объединяет - центр своего внимания ставят анализ научного познания.