
- •Предмет и функции философии науки.
- •2. Наука и ее место в культуре. Функции науки в жизни общества: наука как мировоззрение, производительная и социальная сила.
- •3. Роль науки в современном образовании и формировании личности.
- •Генезис философии и формирование научного мышления.
- •5. Позитивистская и постпозитивистская парадигмы (традиции) в философии науки.
- •(Релятивистское течение. Кун: «нормальная» и «экстраординарная» науки)
- •П. Фейерабенд: критический плюрализм
- •Позитивистская традиция в философии науки. Верифицируемость как критерий научного знания
- •7. Концепция роста научного знания к. Поппера. Фальсифицируемость как критерий демаркации науки.
- •8. Модель развития науки т. Куна
- •9. Методология научно-исследовательских программ и. Лакатоса (1922-1974).
- •10. Концепция методологического анархизма п. Фейерабенда.
- •Социологическая и культурологическая парадигмы (традиции) в философии науки.
- •Функции (ценность) науки в составе традиционалистского и техногенного типов цивилизации.
- •13. Понятие научной рациональности и ее ценность.
- •Природа научного знания и его основные характеристики. Классический и современный идеалы научности.
- •Структурное многообразие науки: уровни, формы, дисциплины.
- •16. Научное и вненаучное знание.
- •18. Наука и ценностные виды познания (искусство, религия). Наука и обыденное познание.
- •19. Возникновение науки и основные стадии ее исторической эволюции.
- •Преднаука и наука: обобщение практического опыта и конструирование теоретических моделей как две стратегии порождении знаний. Преднаука Древнего Востока.
- •Рождение греческой науки: от мифа к логосу. Становление первых научных программ.
- •22. Математическая программа Пифагора и Платона
- •23. Атомистическая программа Левкиппа и Демокрита.
- •24. Научная программа Аристотеля.
- •Научные знания в Средние века. Манипуляция с природными объектами – алхимия, астрология, магия. Формирование идеалов математизированного и опытного знания (оксфодская школа, р. Бэкон, у.Оккам).
- •26. Научная революция XVI-XVII веков: основное содержание. Предпосылки возникновения экспериментального метода и его соединения с математическим описанием природы ( г.Галилей, ф. Бэкон, р.Декарт).
- •Основные научные программы в новоевропейской науке XVII – XVIII вв. (Программы атомистов, Лейбница).
- •Лейбниц
- •29. Формирование науки как профессиональной деятельности. Возникновение дисциплинарно организованной науки. Технологическое применение науки. Формирование технических наук.
- •30. Становление социальных и гуманитарных наук: содержание, социокультурные и мировоззренческие основания.
- •31. Многообразие типов научного знания. Критерии научности.
- •32. Особенности и структура эмпирического знания.
- •33. Особенности и структура теоретического знания. Методы и формы познания теоретического уровня.
- •Методы теоретического познания
- •35. Основные познавательные функции науки: научное описание, объяснение, понимание, научное предсказание.
- •36. Основания науки: сущность, виды, значение в системе науки.
- •37. Идеалы и нормы научного исследования: сущность, виды, функции в системе науки.
- •39. Философские основания науки.
- •40 Модели развития науки (экстернализм, интернализм, кумулятивизм, революционизм).
- •41 Научные традиции и научные революции. Глобальные научные революции и смена типов научной рациональности.
- •42 Специфика современной, постнеклассической науки.
- •43 Динамика науки как процесс порождения нового знания.
- •44 Общие закономерности развития науки
- •45 Этические проблемы науки, их специфика на рубеже 20-21 вв.
- •46 Экологические проблемы техногенной цивилизации и возможности современной науки в их решении.
- •47 Синергетическая парадигма в современной науке.
- •49 Наука как социальный институт
- •50 Наука и экономика. Наука и власть. Проблемы государственного регулирования науки.
- •38. Научная картина мира.
49 Наука как социальный институт
Наука как социальный институт или форма общественного сознания, связанная с производством научно-теоретического знания, представляет собой определенную систему взаимосвязей между научными организациями, членами научного сообщества, систему норм и ценностей. Возрастают тенденции интернационализации науки, а она сама становится предметом междисциплинарного комплексного анализа. К ее изучению приступают не только науковедение, философия науки, но и социология, психология, история.
В настоящее время наука предстает прежде всего как социокультурный феномен. Это значит, что она зависит от многообразных сил, токов и влияний, действующих в обществе, определяет свои приоритеты в социальном контексте, тяготеет к компромиссам и сама в значительной степени детерминирует общественную жизнь. Как социокультурный феномен, наука всегда опирается на сложившиеся в обществе культурные традиции, на принятые ценности и нормы. Познавательная деятельность вплетена в бытие культуры.
Сложность объяснения науки как социокультурного феномена состоит в том, что она все-таки не поступается своей автономией и не растворяется полностью в контексте социальных отношений. Наука требует сотрудничества многих людей.
Исследователи указывают на "внешнюю" и "внутреннюю" социальность науки. Зависимость от социально-экономических, идеологических и духовных условий функционирования составляет "внешнюю" социальность науки. Влияние внутренних ментальных установок, норм и ценностей научного сообщества и отдельных ученых, зависимость от особенностей эпохи и конкретного периода времени составляют представление о "внутренней" социальности.
Наука как социальный институт включает в себя прежде всего ученых с их знаниями, квалификацией и опытом. Однако коллективность форм деятельности в современной фундаментальной или прикладной науке отнюдь не "отменяет" индивидуальный характер научного исследования.
Превращение современной науки в непосредственную производительную силу общества тесно связано с качественными изменениями самой науки как социального института. Так, существование науки в качестве специфического социального института, все более активно включающегося в жизнедеятельность общества и имеющего свою собственную разветвленную структуру, между элементами которой складываются определенные связи и отношения, оказывается в центре внимания социологии науки. Вместе с тем, следует подчеркнуть, что наука была и остается, прежде всего, средством формирования науч. знания, науч. картины мира. Само существование науки как специфического соц. института, ее все возрастающая роль в обществе обусловлены тем, что наука призвана выполнять в системе общественного разделения труда функции, связанные с осуществлением деятельности по формированию науч. знания, определенных норм познавательного отношения к действительности. Формирование науч. знания предполагает известные нормы и правила, соблюдение кот-х обусловливает особенности науки как определенного вида духовного производства, как некоторого типа общест-ого сознания.