30. Становление социальных и гуманитарных наук: содержание, социокультурные и мировоззренческие основания.

Эпоха индустриализма в этот исторический период начинает складываться систе­ма социально-гуманитарных наук. Как и другие науки, они имели свои истоки еще в древности, в накапливаемых знаниях о человеке, различ­ных способах социального поведения, условиях воспроизводства тех или иных социальных общностей. Но в строгом смысле слова социальные и гуманитарные науки конституировались в XIX столетии, когда в культуре техногенной цивилизации отчетливо оформилось отношение к различным человеческим качествам и к социальным феноменам как к объектам управления и преобразования. В эпоху индустриализма объектно-предметное отношение к человеку и человеческим общностям становится доминирующим в техногенной культуре. Главным фактором та­кой смены социально-культурных приоритетов стало всеохватыва­ющее развитие товарно-денежных отношений, когда капиталистиче­ский рынок превращал различные человеческие качества в товары, имеющие денежный эквивалент. (деньги Маркс и Зиммель).

Отношение к человеку как к предмету рациональной регуляции ха­рактеризовало огромное многообразие практик, сложившихся в исто­рическую эпоху становления и развития техногенной цивилизации. В знаменитых исследованиях М. Фуко, посвященных формированию клиники, истории тюрьмы, истории сексуальности, достаточно убеди­тельно показано, что во всех этих, на первый взгляд малосвязанных между собой сферах человеческой жизни реализовался некоторый об­щий принцип «знания-власти». Человек выступал здесь как предмет, который нужно исследовать и рационально регулировать. (Фуко) практику медицинского обследования, основанную на осмотре тела, которое предстает как объект, открытый для наблюде­ния; практику тестирования и медицинской документации; публичное обсуждение проблем сексуальности; периодические смотры-экзамены в учебных заведениях, когда власть заставляет человека-объекта пуб­лично демонстрировать себя, и т.п. Такого рода практики и дискурсы формировали и закрепляли новое отношение к индивиду — как к объекту наблюдаемому, описываемому и регулируемому определенными правилами. Соответствующие смыслы укоренялись в мировоззренчес­ких универсалиях культуры, в понимании человека и его социального бытия, создавая предпосылки для возникновения социально-гумани­тарных наук.

Возникновение социально-гуманитарных наук завершало форми­рование науки как системы дисциплин, охватывающей все основные сферы мироздания: природу, общество и человеческий дух. В конце XVIII — первой половине XIX столетия возникает дисциплинарная организация науки с прису­щими ей особенностями трансляции знаний, их применением и спо­собами воспроизводства субъекта научной деятельности.

31. Многообразие типов научного знания. Критерии научности.

Каждой форме общественного сознания: науке, философии, мифологии, политике, религии и т. д. соответству­ют специфические формы знания. Обыденно-практическое знание. Существовало еще на ранних этапах человеческой истории, доставлявшее элементарные сведе­ния о природе и окружающей действительности. Особенность: 1.используется человеком практически неосознанно и в своем применении не тре­бует предварительных систем доказательств 2.принципиально бесписьменный ха­рактер. Личностное знание. Оно ставит­ся в зависимость от способностей того или иного субъекта и от особенностей его интеллектуальной познавательной деятельнос­ти. Коллективное знание общезначимо пред­полагает наличие необходимой и общей для всех системы поня­тий, способов, приемов и правил построения знания. Религиозное знание. Базируется на вере и устремляется за пределы рационального в сферу постижения сверхъестественного. Основной формой познавательной деятельности в обществе является наука. Главной задачей научного познания является постижение объективных законов природы, общества и самого процесса познания.Научное познание есть целостная развивающаяся система, имеющая довольно сложную структуру. Последняя выражает собой единство устойчивых взаимосвязей между элементами данной системы. Структура научного познания может быть представлена в различных ее срезах и соответственно - в совокупности специфических своих элементов.Научное знание характеризуется объективностью, систематичностью, логической непротиворечивостью, фактической и логической обоснованностью, открытостью для изменений. В соответствии с исследуемым предметом научное знание делится на естественно-научное, социально-гуманитарное и техническое.

Научное знание - три основных уровня: локальное знание, которое в любой научной области соотносится с теорией; знание, составляющее целую научную область; знания, представляющие всю науку. Рассмотрим основные особенности научного познания, или критерии научности:

1. Его основная задача - обнаружение объективных законов действительности - природных, социальных (общественных), законов самого познания, мышления и др.

2. Наука осуществляет предвидение будущего с целью дальнейшего практического освоения действительности.

3. Существенным признаком научного познания является его системность.

4. Для науки характерна постоянная методологическая рефлексия. Это означает, что в ней изучение объектов, выявление их специфики, свойств и связей всегда сопровождается - в той или иной мере - осознанием методов и приемов, посредством которых исследуются данные объекты.

5. Непосредственная цель и высшая ценность научного познания - объективная истина, постигаемая преимущественно рациональными средствами и методами. Отсюда характерная черта научного познания – объективность.

6. Научное знание не просто фиксирует свои элементы в языке, но непрерывно воспроизводит их на своей собственной основе.

7. В процессе научного познания применяются такие специфические материальные средства, как приборы, инструменты, другое так называемое "научное оборудование".

8. Научному познанию присущи строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов. Вместе с тем здесь немало гипотез, догадок, предположений, вероятностных суждений.

В современной методологии выделяют различные уровни критериев научности, относя к ним - кроме названных - такие, как формальная непротиворечивость знания, его опытная проверяемость, воспроизводимость, открытость для критики, свобода от предвзятости, строгость и т.д.