Школы корю (старые традиционные школы) иаидо.
Мусо Синден Рю
Системы: иаидзютсу/кендзютсу (одачи)
Дата основания: поздний период Муромати (приблизительно 1590год)
Основан: Хаясизаки Дзинсуке Сигенобу (основатель); Накаяма Хакудо (Хиромити), реформатор
Глава школы в настоящее время: нет главы школы
Представлен: на всей территории Японии; главные центры в Токио, Сайтама, Канагава.
Мусо Дзикидэн Эйсин Рю
Системы: иаидзютсу/кендзютсу (одачи)
Дата основания: поздний период Муромати (приблизительно 1590год)
Основан: Хаясизаки Дзинсуке Сигенобу, приблизительно 1542-1621
Глава школы в настоящее время: есть несколько линий передачи, старшие представители которой утверждают, что являются главами школы или обладают большим авторитетом. Сложно, если не невозможно определить, чьи претензии обоснованы.
Представлен: на всей территории Японии, со многими школами в области Кансай.
Хоки Рю
Системы: иаидзютсу, кендзютсу (одачи)
Дата основания: поздний период Муромати (приблизительно 1590г.)
Основан: Катаяма Хоки-но-Ками Хисаясу
Глава школы в настоящее время:: есть несколько линий передачи, старший - вероятно Нивата Михо.
Представлен: прежде всего в Осаке, области Кансай, Кумамото и Хиросима.
Мугаи Рю
Системы: иаидзютсу/кендзютсу (одачи)
Дата основания: 1695
Основан: Тсуджи Гаттан Сэкимоти
Представлен в: Хиого, Ямагучи, Токио.
Такеноучи Рю
Системы: дзю-дзютсу (торите, коши но мавари, когусоку); хаде; бодзютсу (рокусяку бо, дзё); кендзютсу (одачи, кодачи, танто, айкучи/кайкен); иаидзютсу (одачи, кодачи, танто, айкучи/кайкен); ходзодзютсу (хобаку); нагинатадзютсу; тессендзютсу; саккатсухо.
Дата основания: поздно период Муромати (1532)
Глава школы в настоящее время: Такеноучи Тоичиро Хисамунэ, 14-ый глава школы
Такеноучи Тоджуро Хисатаке, 13-ый соденк,
Представлен в: Префектура Окаяма
Тамия Рю
Системы: иаидзютсу (одачи)
Дата основания: приблизительно 1590 г.
Основан: Тамия Хеибеи Наримаса
Глава школы в настоящее время: Тсумаки Сеирин , глава школы14-го поколения,
Представлен в Канагава.
Синкагэ-рю
Суйо-рю
Ката Мусо Синдэн Рю, раздел Содэн (Омори рю)
Название |
Краткое описание содержания |
1.Сёхатто:
|
Вы и противник сидите напротив друг друга на расстоянии ~1,5 метров. Почувствовав агрессию противника, вы вынимаете меч из ножен и наносите противнику режущий удар поперек корпуса или лица. Затем наносите ему режущий удар прямо вперед сверху вниз.
|
2. Сато: |
Противник сидит слева от вас на расстоянии ~1,5 метров, лицо обращено в одну с вами сторону. Почувствовав агрессию противника, поворачиваетесь к нему, вынимаете меч из ножен и наносите противнику режущий удар поперек корпуса или лица. Затем наносите ему режущий удар прямо вперед сверху вниз.
|
3. Уто: |
Противник сидит справа от вас на расстоянии ~1,5 метров, лицо обращено в одну с вами сторону. Почувствовав агрессию противника, поворачиваетесь к нему, вынимаете меч из ножен и наносите противнику режущий удар поперек корпуса или лица. Затем наносите ему режущий удар прямо вперед сверху вниз.
|
4. Атарито: |
Противник сидит сзади, за вами, на расстоянии ~1,5 метров, лицом к вашей спине. Почувствовав агрессию противника, в одно движение поворачиваетесь к нему, вынимаете меч из ножен и наносите противнику режущий удар поперек корпуса или лица. Затем наносите ему режущий удар прямо вперед сверху вниз.
|
5. Инъё:синтай |
Вы и противник сидите напротив друг друга на расстоянии ~1,5 метров. Почувствовав агрессию противника, вы вынимаете меч из ножен и наносите противнику режущий удар поперек корпуса или лица (как в сёхатто). Но результат недостаточный, противник старается уйти. С шагом вперед левой ногой вы встаете и наносите ему режущий удар прямо вперед сверху вниз. Затем начинаете вкладывать меч, приседая на пятки. Второй враг нападает на вас в этот момент. Вы с отшагом назад делаете горизонтальный рез поперек его живота и затем наносите режущий удар прямо вперед сверху вниз.
|
6. Рю:то: |
Противник сидит слева от вас на расстоянии ~1,5 метров, лицо обращено в одну с вами сторону (или он подходит слева). Он встает и атакует вас ударом сверху вниз. Вы блокируете удар своим мечом, уходите вперед с линии атаки и с поворотом влево наносите удар по левому боку противника (над сая).
|
7. Дзюнто: |
Это действия ассистента (кайсяку) во время совершения самураем сеппуку. Сядьте в сэйдза в 50-60 см за спиной и в двух шагах слева. Дождитесь должного времени для ассистирования и с шагом вперед нанесите вертикальный режущий удар. Так как нет врага, все действия выполняются не спеша.
|
8. Гякуто: |
Враг нападает спереди с режущим ударом прямо вперед сверху вниз. Вы с отшагом назад парируете его меч так, что он соскальзывает слева; и без промедления возвращаетесь назад с ударом по лицу противника. Враг пытается уйти назад, вы преследуете его и наносите режущий удар прямо вперед сверху вниз. Затем завершаете с уколом в грудь противника. |
9. Сэйтю:то: |
Враг подходит и нападает справа ударом из дзёдан-но-камаэ. Вы в одно движение поворачиваетесь к нему, вынимаете меч из ножен и наносите противнику режущий удар поперек рук противника. Когда он пытается уйти, вы преследуете его и наносите режущий удар прямо вперед сверху вниз.
|
10. Коранто:
|
Вы и противник находитесь напротив друг друга. Почувствовав агрессию противника, вы вынимаете меч из ножен и наносите противнику режущий удар поперек груди. Когда он пытается уйти, вы преследуете его и наносите режущий удар прямо вперед сверху вниз. Это единственный ката в Сёдэн, который выполняется из положения стоя.
|
11. Инъё:синтай каэтэвадза
|
Вы и противник сидите напротив друг друга на расстоянии ~1,5 метров. Почувствовав агрессию противника, вы вынимаете меч из ножен и наносите противнику режущий удар поперек корпуса или лица. Но результат недостаточный, противник старается уйти. С шагом вперед левой ногой вы встаете и наносите ему режущий удар прямо вперед сверху вниз. Затем начинаете вкладывать меч, приседая на пятки. До этого момента всё как в Инъё:синтай). Противник находит силы и атакует вас ударом по ногам справа. Вы блокируете этот удар и затем наносите режущий удар прямо вперед сверху вниз.
|
12. Нукиути (батто:)
|
Вы и противник сидите напротив друг друга на небольшом расстоянии. Почувствовав агрессию противника, вы быстро вынимаете меч из ножен и наносите противнику режущий удар прямо вперед сверху вниз. |
Ката Дзэн Нихон Кэндо Рэнмэй иайдо (сэйтэй иайдо):
Номер |
Название |
Краткое описание содержания |
|
1 |
(иппонмэ) |
маэ («вперед») |
Ощущая агрессию сидящего напротив противника, опередить его, вынув меч и направив его в висок противника, а затем нанести ему прямо вперед режущий удар сверху вниз.
|
2 |
(нихонмэ) |
усиро («назад») |
Ощущая агрессию противника, находящегося за спиной, опередить его, вынув меч и направив его в висок противника, затем нанести прямо вперед режущий удар сверху вниз. |
3 |
(санбонмэ) |
укэ нагаси («парирование») |
Противник сидит сбоку слева от вас, неожиданно поднимается и наносит режущий удар сверху вниз («кириороси»). Парировать удар с помощью «синоги» и нанести режущий удар сверху вниз наискосок до пояса (кэса-ни кириоросу). |
4 |
(ёнхонмэ) |
цука атэ («удар рукоятью») |
Ощущая агрессию двух противников, сидящих спереди и сзади, сначала ударить «цука-гасира» в «суйгэцу» сидящего напротив противника, затем пронзить в «суйгэцу» находящегося сзади противника, затем нанести режущий удар сверху вниз прямо перед собой по находящемуся впереди противнику. |
5 |
(гохонмэ) |
кэса гири («диагональный рез») |
В движении вперед встретить противника, замахнувшегося мечом и наносящего удар, обратным «кэсагири» вверх («гяку - кэсагири»), затем, перевернув меч, выполнить «кэсагири». |
6 |
(роппонмэ) |
моротэ дзуки («укол обеими руками») |
Двигаясь вперед и ощуитив агрессию находящихся спереди и сзади трёх противников, сначала нанести удар справа наискосок в лицо находящегося впереди противника, затем обеими руками («моротэ») пронзить его «суйгэцу». После этого нанести режущий удар сверху - вниз по находящемуся сзади противнику. Далее нанести режущий удар прямо сверху вниз по приближающемуся спереди третьему противнику. |
7 |
(нанахонмэ) |
санпо гири («рез в трех направлениях») |
Продвигаясь вперед и ощущая агрессию трёх противников, находящихся спереди, справа и слева, сначала нанести удар по голове противнику справа, затем прямо вперед режущий удар сверху вниз по противнику слева, а потом такой же удар по находящемуся впереди противнику.
|
8 |
(хатихонмэ) |
ганмэн атэ («удар в лицо») |
Продвигаясь вперед и ощущая агрессию противников, находящихся спереди и сзади, сначала выполнить «цука-атэ» в лицо находящемуся спереди противнику, затем пронзить в «суйгэтсу» находящегося сзади противника, а затем режущий сделать режущий удар прямо по противнику, находящемуся спереди.
|
9 |
(кюхонмэ) |
соэтэ дзуки («укол с поддержкой рукой») |
Продвигаясь вперед и ощутив агрессию противника слева, опередить его, нанеся молниеносный удар наискось справа налево и затем пронзить противника в область живота приемом «соэтэ» (с поддержкой руки). |
10 |
(дзюпонмэ) |
сихо гири («рез в четырех направлениях») |
Продвигаясь вперед и ощутив агрессию противников с четырёх сторон, захватить инициативу, вначале выполнить «цука атэ» по правому кулаку, находящегося впереди справа противника, готовящегося вынуть меч, затем пронзить в солнечное сплетение противника сзади слева; после этого противника впереди справа, потом противника сзади справа, а затем противника впереди слева последовательно поразить режущим ударом сверху вниз прямо перед собой. |
11 |
(дзюиппонмэ) |
со гири («все резы») |
Продвигаясь вперед вы ощущаете агрессию противника, находящегося перед вами. Перехватив инициативу, вы наносите удары: по лицу наискось слева направо, затем по правому плечу, затем по левому боку; после чего горизонтально поперек живота и завершаете фронтальным «кириороси». |
12 |
(дзюнихонмэ) |
нуки ути («внезапный удар») |
Противник находится перед вами и внезапно бросается на вас с мечом. Выхватывая меч вверх («нукиагэ»), вы отступаете назад так, что удар противника прошелся по воздуху. Затем фронтально выполняете «кириороси» и побеждаете |
Как завязать пояс оби.
Первый способ
Первый способ является наиболее распространенным. Узел как узел, зато просто и быстро.
Второй способ
Этот способ хорош тем что позволяет получить более надёжный и в то же время плоский узел наиболее предпочтителен при использовании жёстких поясов
Примечание: завязывая любым способом очень важно следить за тем что бы пояс не перехлёстывался за спиной, поскольку при падении это увеличит риск получить травму.
Некоторые вопросы, освещенные Масахиро Имафудзи, 5 дан кендо:
Иерархия, этикет: сенсей, семпай, кохай
Прежде всего, я хочу чтобы вы запомнили, что независимо ни от чего все мы должны уважать друг-друга. Неважно, кто мы, мы не должны непочтительно относиться к кому-либо.
Теперь хочу отметить, что все, что я здесь скажу, может отличаться от места к месту, даже в Японии. Всё это может быть очень сложно, так что я расскажу только о ситуациях касательно додзё. Не думайте, что это единственный вариант ответа. Некоторые могут со мной не согласиться.
Семпай (sempai) – это обычно те люди, у которых больше опыта в той области, в которой вы занимаетесь. При этом не важно, старше вы или нет, если эти люди занимаются кендо дольше вас, то они – семпаи.
Теперь по поводу того, что будет, если вы получаете выше ранг, чем семпай. Ваше положение в додзё будет выше, чем у ваших семпаев. Но они не будут называть вас «семпай». Они по-прежнему ваши семпаи, только вы теперь обладаете более высоким рангом.
Таким образом, вы получаете звание семпай или кохай, когда начинаете заниматься кендо. И эти отношения на самом деле не меняются в зависимости от того, какой у вас ранг. Иерархия в додзё Во главе всего сенсей. Затем семпай и кохай. Тем не менее, вы не должны задирать кохаев или людей, у которых ниже ранг, чем у вас.
Роль сенсея, семпая и кохая Сенсей обучает техникам кендо, отношению к кендо и т.д. Семпай и кохай являются учениками сенсея, поэтому, конечно же, они должны слушать своего сенсея.
Семпаи все еще ученики, только они являются учениками в додзё дольше, чем их кохаи, поэтому они и семпаи. Т.к. семпаи знают больше о своем додзё и о кендо, они обучаю кохаев. Они должны обучать кохаев правилам додзё, этикету и манерам в додзё. Семпаи должны обучать кохаев, исходя из своего понимания вещей. Многие кохаи жалуются на своих семпаев за то, что те чересчур командуют. Семпай не является командиром для кохай. Семпай должен быть хорошим наставником.
Кохаи должны слушать не только сенсея, но и то, чему их учат семпаи. Иногда кохаи не особо понимают, зачем они должны делать определенные вещи. Все равно делайте их, а почему нужно было это делать, спросите потом.
Иногда никто не знает, почему действительно нужно что-то делать. Спрашивать «Почему?» нормально. Но, на самом деле, у нас может и не быть ответа. Кендо – это древнее боевое искусство. Я должен сказать, что оно несет в себе традиции, философию и движения Японии, которые иногда и сами японцы не понимают.
Я хочу, чтобы вы понимали, что вашему учителю, если он не японец 7 или 8 дана, тяжело знать традиционные аспекты кендо. Так что, мой совет в том, что мы все должны смиренно учиться, особенно без опытного сенсея 7-го или выше дана.