4. « Массовая культура» в современном мире. Основные подходы к изучению. Массовая литература как следствие «формульного» сознания большинства.

М.К. – культура большинства, антипод элитарной культуры.

М.К. – составляющая информационного общества.

К сер. 30х гг. XXв. М.К. предмет анализа многих философов.

Первым был испанский филосов Ортега-и-Гассет:

М.К. – как культура массового человека, ориентированная на потребности среднестатистического человека, который никогда не зная элитарной культуры и был ориентирован на пошлый стандарт.

Массовый человек – тирания интеллектуальной пошлости

Заурядность и воплощенная непосредственность – черта М.Ч., вмешивается во все, навязывает свои идеи путем прямого действия.

М.К. появляется в результате технологической революции, во время утверждения новой информационной эпохи. М.К. стремится соответствовать запросам рынка –коммерциализация. Меняется статус культуры человек утрачивает прежние культурные ценности.

Основные черты и механизмы формирования М.К.:

1) М.К. не является творчеством масс, она создается для масс.

2) Ориентация на массовый спрос, на вкусы и потребности среднестатистического человека, на потребности массового потребителя.

3) Продукты М.К. всегда носят характер коммерческих проектов.

4) Основным содержанием идеологии массовой культуры является создание иллюзорной, мифологизированной, псевдореалистической картины мира, которая является средством адаптации к этой реальности.

Факторы, влияющие на формирование М.К.:

1)Развитие рыночной экономики, ориентированной на удовлетворение потребностей широкого круга потребителей

2) Развитие техногенной цивилизации и формирование нового информационного общества(отсюда общедоступность, массовость)

3) Урбанизация, рост городского населения (деперсонализация личности) «Я как все, я как другие»

4) Влияет индустрия досуга и развлечений

5) Масс-медиа, СМИ (активная пропаганда определенных вкусов)

Какие качества свойственны человеку массы: потребительская установка, убежденность в том, что все блага даны по факту рождения; доминирование простейших потребностей; посредственность, ограниченность уровня кругозора; леность ума и души; инфантилизм; мозаичность и фрагментарность картины мира; ориентация на внешнее; духовная и нравственная закрытость; самовлюбленность; воинственная нетерпимость ко всему новому.

Жанры: Главные из них - детектив, триллер, комедия, мелодрама, фильм ужасов

Массовая литература. Нельзя определить границы данного понятия, сказать, что же именно относится к массовой литературе. Массовая литература – это всегда литература не первого порядка. Массовая литература – явление, как минимум, вторичное по отношению к другой, “высокой”, “серьезной”, “элитарной” литературе.

Лотман делит литературу на массовую и «вершинную».

1 подход.

Массовая литература — это совокупность популярных произведений, которые рассчитаны на читателя, не приобщенного (или мало приобщенного) к художественной культуре, невзыскательного, не обладающего развитым вкусом, не желающего либо не способного самостоятельно мыслить и по достоинству оценивать произведения, ищущего в печатной продукции главным образом развлечения.

Синонимы массовой литературы: популярная (Англия), тривиальная (Германия), паралитература, т.е. подобие литературы (Франция).

2 подход.

Массовая литература с ее клишированностью и «безавторством» вызывает к себе сугубо негативное отношение у большинства представителей художественно-образованных слоев, в том числе у литераторов. Вместе с тем предпринимаются опыты ее рассмотрения как явления культуры, обладающего и позитивными свойствами. Такова монография американского ученого Дж. Кавелти.

Массовая литература здесь характеризуется как «формульная», тяготеющая к стереотипам, воплощающим, однако, глубокие и емкие смыслы: она выражает «эскапистские переживания» человека, отвечая потребности «большинства современных американцев и западноевропейцев» уйти от жизни с ее однообразием, скукой и повседневным раздражением, — потребности в образах упорядоченного бытия и, главное, в развлечении. Эти читательские запросы, считает ученый, удовлетворяются путем насыщения произведений мотивами (символами) «опасности, неопределенности, насилия и секса».

«Формульная литература», по мысли Кавелти, выражает убежденность, что «истинная справедливость — дело рук личности, а не закона». Поэтому ее герой неизменно активен и авантюристичен. «Формульность» усматривается ученым главным образом в таких жанрах, как мелодрама, детектив, вестерн, триллер.

Возвышая массовую литературу, Кавелти подчеркивает, что ее основу составляют устойчивые, «базовые модели» сознания, присущие всем людям. За структурами «формульных произведений» — «изначальные интенции», понятные и привлекательные для огромного большинства населения. Отметив это, Кавелти говорит об ограниченности и узости высокой литературы, «незначительного числа шедевров». Кавелти делает вывод, что писатели-классики отражают лишь «интересы и отношения читающей их элитной аудитории»

3 подход.

Слово «беллетристика» (от фр. belles lettres — изящная словесность) используется в разных значениях: в широком смысле — художественная литература; в более узком — вдумчивая проза. Беллетристика— это литература «второго» ряда, необразцовая, неклассическая, но в то же время имеющая неоспоримые достоинства и принципиально отличающаяся от литературного «низа» («чтива»), т.е. срединное пространство литературы.

Беллетристика это круг произведений, не обладающих художественной масштабностью и ярко выраженной оригинальностью, но обсуждающих проблемы своей страны и эпохи, отвечающие духовным и интеллектуальным запросам современников. Подобного рода беллетристика, по словам В.Г. Белинского, выражает «потребности настоящего, думу и вопрос дня» и в этом смысле подобна «высокой литературе», с ней неизменно соприкасаясь.