
- •11. Истоки и предпосылки символизма в западноевропейском искусстве хiх века: «Братство прерафаэлитов» как движение к новой эстетической школе в живописи.
- •12. Новое мифотворчество в живописи французских художников-символистов (г.Моро, о. Редон, Пюви де Шаванн и др.)
- •13. Русский символизм. Старшее и младшее поколение поэтов.
- •14. Стиль модерн в Европе. Иконография модерна.
- •15. Зарождение авангарда в Европе. Кубизм п.Пикассо.
- •16. Кубофутуризм: история, теория, практика
- •17.Теория коммуникации как наука и учебная дисциплина. Междисциплинарный характер коммуникативного знания. Основные категории и законы коммуникации. Коммуникация и общение.
- •18. Модели коммуникации. Функции и виды коммуникации. Коммуникативные барьеры.
- •19. Механизмы мкк. Культурная компетентность. Основные теории мкк. «Культурная грамматика» э. Холла.
- •20. «Свой» и «чужой» в культуре. Толерантность и интолерантность.
13. Русский символизм. Старшее и младшее поколение поэтов.
Русский символизм сформировался в России как художественное направление и как школа. Во-вторых, именно в России С. рассматривался как миропонимание, своеобразная философия жизни, мировоззрение. Осознание символистского характера любого подлинного искусства. Возвращение к неоромантизму.
Русские символисты оставляют огромное количество текстов о символизме.
Символ воспринимался как божественный посредник между материальным миром и миром духовным, поэтическим.
Русские символисты оформили идею о том, что символ – полисемантический феномен (он неоднозначен и никогда не дает точного знания).
Символ – эмблема эмблем (А. Белый)
- это абсолютный предел для всяческого построения понятий.
Поэт Кобылинский (Эллис – псевдоним)
Символизм – это постижение первообраза, прасимвол.
Идея служения художника искусству трансформируется в понятие поэт-теург, создатель мистерий.
Мистерия – «создание театра с хоровым началом»
Новая теория слова. А. Белый: «Поэт – орган мировой души, поэзия – интуитивное познание, создание живого слова, обладающего особой энергией, экспрессией»
Магия слова. Активное использование звукосимволизма. У Белого – его эссе – симфонии. Игра словами.
Валерий Брюсов – основатель С. 1893г. – вместе с поэтом Лангом Брюсов создает сборник под названием «Русские символисты» (8 его стихотворений, несколько переводов Верлена) Цель сборника – стратегическая: сообщить о новой поэтической группе, привлечь внимание к символизму. К нему присоединяются Бальмонт, Влад. Гиппиус, А. Добролюбов. Они выпускают второй сборник «Русские символисты»
Так сложилась первая волна (1893-1903) - «старших символистов» (В. Брюсов, К. Бальмонт, З. Гиппиус, Д. Мережковский, Н.Минский, Ф.Сологуб, Владимир Гиппиус, Александр Добролюбов)
Вторая волна (1903 – 1910гг.) – так называемые «младосимволисты» (А.Белый (Б.Бугаев), А. Блок, Вяч. Иванов, С.Соловьев, Эллис (Л.Кобылинский), Ореус (Коневской), Юргис Балтрушайтис).
Освещали творчество символистов:
- Альманах «Северные цветы»
- Журнал «Весы» 1903-1911. Издавал богатый купец С. А. Поляков («спонсировал» символистов)
Брюсов в предисловии к первому сборнику дает определения:
Символизм – поэзия намека, рассчитанная на создание определенного настроения
- поэзия соответствий и ассоциативного мышления
- музыкальная поэзия, в кот. Связь музыки и поэзии очевидна
Манифест Д. Мережковского «О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы» (1893) — выступает с критикой прежней литературы.
Три главные составляющие нового искусства: - мистическое содержание
- символы
- расширение художественной впечатлительности или импрессионизм
Крайний индивидуализм.
Владимир Соловьев. Идея прекрасной Софии. София – центральный образ его философских текстов. Эта идея повлияла на Блока и Белого. С одной стороны, София – женское начало, праматерь всех живущих, с другой стороны, София – абсолютная божественная субстанция, премудрость Божья. София - некий идеал. Прекрасная дама, вечная жена.