74. Культура, духовная жизнь советского общества в 20-30-е гг.

1. Просвещение.

2. Наука.

3. Большевики и интеллигенция.

4. Большевики и церковь.

5. Литература и искусство.

1. Ленин неоднократно заявлял, что врагом социалистической революции является неграмотность населения. Поэтому вопрос о народном образовании всегда был в центре внимания большевиков. В 1919г. был подписан декрет «О ликвидации неграмотности», по которому всё население от 8 до 50 лет было обязано учиться грамоте. С этой целью повсеместно создавались многочисленные школы, курсы, кружки, избы-читальни, где обучались взрослые и дети. В результате к концу 20-х гг. 40% населения умело читать и писать.

Началось строительство советской школы, которая включала в себя две ступени: 1-я ступень – 4 года обучения, 2-я – 5 лет и обеспечивала непрерывность образования, начиная с дошкольных учреждений и кончая вузами. Для подготовки к поступлению в вузы молодёжи из рабочих и крестьянской бедноты были созданы многочисленные рабфаки. Стала создаваться советская интеллигенция.

Но по мере установления в 30-е гг. тоталитарного режима усиливается партийный контроль над духовной жизнью общества. В массовое сознание внедряется идеология марксизма-ленинизма.

Декретом СНК и ЦК партии от 15 мая 1934г. была изменена структура единой общеобразовательной школы: упразднялись две ступени и вводились начальная школа, неполная средняя и средняя. Вместе с тем усиливалась воспитательная роль школы: ученик обязан был чтить вождя, разоблачать врагов народа.

Политика советского руководства в области культуры получила название культурной революции. Её целью было: повышение культурного уровня народа, укрепление марксизма-ленинизма как идейной базы всей духовной жизни общества. В результате к 1937г. в стране в основном была ликвидирована неграмотность, семилетнее обучение стало обязательным, открылось 20 тысяч школ.

2. В начале 20-х гг. большевики не запрещали различные направления в культурной и научной деятельности, действовала Вольная академия духовной культуры, печатались поэты «серебряного века», издавались старые журналы – «Былое», «Экономист», «Право и жизнь».

Советская власть привлекала к активному сотрудничеству старую интеллигенцию – учёных-естественников, физиков, математиков, химиков и др. Многие из них видели свой долг в том, чтобы работать для России. Это были учёный-авиатор Жуковский, биохимик Вернадский, химик Зелинский, учёный-изобретатель Циолковский, физиолог Павлов, физиолог растений Тимирязев, биолог-селекционер Мичурин. В развитии естественных наук были достигнуты заметные успехи. Выдающиеся открытия были сделаны С. И. Вавиловым – в оптике, Н. И. Вавиловым – в генетике и селекции, С. В. Лебедевым – в разработке первого в мире промышленного получения синтетического каучука, И. В. Курчатовым – в исследовании атомного ядра, П. Л. Капицей – в области физики низких температур и физики сильных магнитных полей.

В начале 30-х гг. Сталин заявил, что все науки носят политический характер. Начались гонения на генетику, социологию, психоанализ, приведшие к прекращению их развития. Особое внимание Сталин уделял истории, которая является памятью народа, поэтому её надо контролировать и использовать в целях воспитания народа. Так, к примеру, использовалась идея русского советского патриотизма: верность государству, вождю, военной присяге. В нужный момент цари, и герои русской истории возносились на пьедестал: Иван Грозный – чтобы показать неизбежность наказания врагов государства; Пётр I – чтобы подчеркнуть величие замыслов вождя. Исторические фильмы и романы призваны иллюстрировать сталинскую концепцию истории, формировать определённый психологический настрой в обществе.

3. Деятели русской культуры, превыше всего ценившие свободу творчества, не смирились с тем, что были поставлены под контроль новой власти. Поэтому многие из них эмигрировали: Бунин, Куприн, Шаляпин, Прокофьев, Шагал, Вертинский, Горький (мотивируя болезнью). Но были и такие, кто остался в Советской России, - Блок, Ахматова, Короленко, Булгаков, а некоторые даже приняли революцию – Маяковский, Брюсов, Петров-Водкин

В 1922г. в Петрограде в контрреволюционной деятельности были обвинены известные учёные и писатели. Десятки людей были приговорены к смертной казни. Среди расстрелянных был поэт Николай Гумилев. Летом 1922 г. из страны было выслано около 160 оппозиционно настроенных видных учёных, философов и деятелей культуры (Бердяев, Булгаков, Карсавин и др.). Был учреждён цензурный комитет, который не допускал в печать неугодные властям материалы.

В 1921г. эмигранты в Праге выпустили сборник статей «Смена вех», где призывали прекратить борьбу с советской властью, сотрудничать с ней в деле хозяйственного и культурного возрождения России, которая должна стать буржуазно-демократической страной (влияние НЭПа). В Россию возвратились А. Толстой, Куприн, Прокофьев, Цветаева, Горький.

В 1932г. по указанию ЦК партии были созданы творческие союзы писателей, художников, композиторов, архитекторов с целью установления партийного контроля над деятельностью творческой интеллигенции. Члены союзов «духовно» поддерживали власть и за это получали материальные блага (дома творчества, мастерские, жильё, гонорары). Отклонение художника от партийной линии влекло за собой исключение его из союза, лишение возможности публиковать произведения, устраивать выставки. Некоторые писатели и художники были уничтожены в сталинских лагерях – Мандельштам, Бабель.

4. Большевики провозгласили воинствующий атеизм как неотъемлемую часть коммунистической идеологии. Ленин выдвинул большевистский принцип – нравственно всё то, что служит разрушению старого общества и способствует строительству коммунизма. В 1918 г. вышел декрет об отделении школы от церкви, а церкви от государства; началось закрытие церквей, монастырей, изъятие ценностей, аресты, убийства священников и монахов.

Патриарх Тихон во время Гражданской войны занял нейтральную позицию, во время голода организовал помощь голодающим. Но в 1922 г. Совнарком принял решение конфисковать церковные ценности в пользу голодающих. Вслед за этим начался террор против церковных служителей. По указанию Ленина несколько митрополитов судили и приговорили к смертной казни, патриарха Тихона посадили в тюрьму. Находясь в заключении, он в 1923 г. обратился к епископату, духовенству и мирянам, призвав паству «являть примеры повиновения существующей гражданской власти, в согласии с заповедями Божиими». После смерти Тихона в 1925 г. большевики не допустили избрания нового патриарха.

5. В области литературы и искусства в начале 20-х гг. значительную роль играл Пролеткульт. Его работники считали необходимым отбросить все культурные достижения прошлого и создать новую, чисто пролетарскую культуру. Российская ассоциация пролетарских писателей оценивала достоинство каждого произведения с точки зрения социального происхождения автора. В годы НЭПа было создано много талантливых произведений писателями нового поколения: «Разгром» - А. Фадеева, «Чапаев» - Д. Фурманова, «Конармия» - И. Бабеля, «Любовь Яровая» - К. Тренёва, выходили сатирические произведения – рассказы М. Зощенко, романы И. Ильфа и Е.Петрова «Двенадцать стульев», «Золотой телёнок». Расцветает искусство политического плаката (Дени, Моор). В 1918 г. Ленин подписал декрет о монументальной пропаганде: были сняты памятники царям и устанавливались памятники руководителям народных восстаний, революционерам – Пугачёву, Разину, Робеспьеру, Радищеву, Марксу и др.

С укреплением позиций Сталина усиливается партийный диктат в художественном творчестве, всё настойчивее внедряется метод «социалистического реализма». Его суть в том, что писатели, художники обязаны были отображать советскую жизнь не такой, какой она была в действительности, а такой, какой она должна быть в идеале, в соответствии с социалистическими принципами и нормами. Отсюда неизбежны были приукрашивание, лакировка действительности и т.п., искусство насаждало мифы, которым верили многие советские люди. Создавалась иллюзия, что счастливое время уже наступило или вот-вот наступит.

Особенно большой вклад в создание подобной иллюзии внесло кино. В документальном кино работали выдающиеся мастера – Д. Вертов, Л. Новицкий и др. Документальную хронику смотрела вся страна: зритель видел многочисленные стройки, новые заводы, электростанции, жилые дома, радостные лица людей. Художественное кино находилось под личным контролем Сталина. В фильмы любого жанра вводились сюжеты о борьбе с троцкизмом, врагами народа, вредителями, империалистами. Наиболее яркими фильмами той эпохи были: «Чапаев» братьев Васильевых с Б. Бабочкиным в роли главного героя, трилогия о Максиме, кино эпопея С. Эйзенштейна «Броненосец «Потёмкин». В 30-е гг. вышли первые советские музыкальные кинокомедии режиссёра Г. Александрова – «Весёлые ребята», «Волга-Волга», «Цирк», в которых снялась Л. Орлова. Под сталинской редакцией выходили исторические фильмы: «Пётр I», «Александр Невский», «Иван Грозный». По инициативе Сталина М. Ромм создал фильмы о Ленине: «Ленин в Октябре» и «Ленин в 1918 году». Стали сниматься фильмы о самом Сталине; в них он предстаёт как великий продолжатель дела Ленина и даже иногда затмевает его.

Много внимания уделялось песенному жанру. Популярные песни И. Дунаевского,

Б. Мокроусова, М. Блантера и других прославляли Родину, армию, труд, Сталина, звучали они везде, создавали хорошее настроение, оказывали сильнейшее воздействие на человека.

Советский народ жил как бы в двух измерениях. Весёлая, радостная жизнь происходила на фоне судебных процессов над врагами народа, ночных арестов. Страшная тень ГУЛАГа нависла над страной.