
Раздел I. Киевская Русь.
1. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ.
Происхождение.
Племенные союзы.
Занятия и социальные отношения.
Религия восточных славян.
1. Предки славян – ПРАСЛАВЯНЕ – относились к индоевропейской семье народов, в Европе появились в IV – III тысячелетии до н. э.
Первые упоминания в исторических хрониках:
* I - II вв. – ВЕНЕДЫ (Плиний Старший, Тацит, Птолемей).
* VI в. – ВЕНЕДЫ, АНТЫ, СКЛАВИНЫ (Прокопий Кесарийский, Иордан)
Первоначально праславяне расселились между Вислой и Днепром, в предгорьях Карпат, откуда двинулись на Запад – ЗАПАДНЫЕ СЛАВЯНЕ, на юг – ЮЖНЫЕ СЛАВЯНЕ, на восток – ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ.
2. В VIII - IX вв. восточные славяне для совместной защиты и работы стали объединяться в крупные ПЛЕМЕННЫЕ СОЮЗЫ. Наиболее известные племенные союзы: поляне, древляне, словене, дреговичи, вятичи, кривичи, полочане, северяне, радимичи, волыняне, бужане, дулебы, уличи, тиверцы, белые хорваты.
3. Главным занятием восточных славян было ЗЕМЛЕДЕЛИЕ, для которого было характерно:
пашенное в южных землях;
подсечно-огневое в северных землях и лесах;
использование двупольного и трёхпольного севооборота;
использование сохи с железным наконечником, серпа, мотыги, плуга с лемехом;
выращивали ячмень, просо, горох, гречиху, пшеницу, овёс, лён, коноплю.
Так же были распространены другие занятия: СКОТОВОДСТВО, ОХОТА, РЫБОЛОВСТВО,
БОРТНИЧЕСТВО, ПРОИЗВОДСТВО ЖЕЛЕЗА, ГОНЧАРНОЕ ДЕЛО.
Жили восточные славяне родовыми, а позднее соседскими общинами, поэтому у них была распространена общинная собственность на леса, водоёмы, пастбища. Пашенные наделы, как правило, принадлежали отдельным семьям, которые в свою очередь были достаточно большими.
В момент перехода к соседской общине у восточных славян интенсивно совершенствовались орудия труда и технологии выращивания, что вело к получению ИЗБЫТОЧНОГО ПРОДУКТА. Появление избыточного продукта подталкивало ИМУЩЕСТВЕННОЕ РАССЛОЕНИЕ.
4. Восточные славяне сильно зависели от сил природы, которые часто одухотворяли. Таким образом, у восточных славян было распространено ЯЗЫЧЕСТВО. Одни боги и духи были добрыми, другие – злыми.
В VIII - IX вв. каждое славянское божество уже имело чёткое место и предназначение:
Сварог – властелин неба, Вселенной;
Сварожич – бог огня;
Дажьбог – бог солнца (он же Хорс, Ярило);
Стрибог – бог ветра;
Макошь – покровительница женщин;
Симаргл – бог подземного царства;
Перун – бог грома и молнии.
|
2. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА.
«Повесть временных лет» об образовании Древнерусского государства.
«Норманнская теория».
Социально-экономические отношения.
Внутренняя и внешняя политика первых князей.
1. Из «Новгородской летописи»: 856 г. – посадник Новгорода Гостомысл предложил призвать для управления русскими землями и установления порядка и мира варяжского конунга (князя) Рюрика.
«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» (монах Киево-Печёрского монастыря Нестор – 1113 г.): 862 г. – приглашение новгородцами и кривичами на княжение ВАРЯГОВ-НОРМАННОВ: РЮРИКА с братьями СИНЕУСОМ и ТРУВОРОМ. Рюрик сел в Ладоге, позднее - в Новгороде; Синеус в Изборске, Трувор в Белоозере. После смерти Трувора и Синеуса, всеми землями стал управлять Рюрик. Дружинник Рюрика АСКОЛЬД (предположительно из дружины Олега) ушёл на юг, «в греки». Там захватил Киев, где правил вместе с киевским князем ДИРОМ до 882 г., пока не был убит пришедшим князем Олегом, сменившим после смерти Рюрика в 879 г.
Так в 882 г., объединением Новгорода (север) и Киева (юг), было образовано Древнерусское государство.
2. В XVIII в. немецкие историки БАЙЕР, МИЛЛЕР и ШЛЁЦЕР, приглашённые из-за границы Елизаветой Петровной для преподавания в Московском университете, стали основателями «НОРМАННСКОЙ ТЕОРИИ» образования Древнерусского государства: - неспособность славян самостоятельно создать своё государство, так как:
не знали земледелия;
не знали ремёсел;
не знали военного дела;
не знали законов;
не имели собственной культуры.
Таким образом, ОБРАЗОВАНИЕМ ГОСУДАРСТВА ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ ОБЯЗАНЫ ВАРЯГАМ. В дискуссию с «норманнами» вступил М. В. Ломоносов. В ХХ веке две теории были объединены норвежским историком А. Стендер-Петерсеном.
3. До середины IX века у восточных славян был период ВОЕННОЙ ДЕМОКРАТИИ: разложение родоплеменного строя; разложение родовой общины (возникновение СОСЕДСКОЙ ОБЩИНЫ); совершенствование орудий труда (появление ПРИБАВОЧНОГО ПРОДУКТА); усиление роли ПЛЕМЕННЫХ СТАРЕЙШИН и ВОЖДЕЙ. В условиях постоянных войн растёт роль КНЯЗЕЙ-ВОЕНАЧАЛЬНИКОВ (вождей), власть которых постепенно становится наследственной. Вокруг князей началось формирование ДРУЖИН, члены которых получали значительные привилегии. На рубеже IX - X вв. в руках военно-дружинных объединений сосредоточилась вся полнота власти, и они стали собственниками земель племён и племенных союзов, обложив всех общинников ДАНЬЮ. Так с X в. у восточных славян началось формирование двух основных классов: КРЕСТЬЯНЕ (смерды) и ФЕОДАЛЫ. Начался переход к ФЕОДАЛЬНЫМ (поземельным) ОТНОШЕНИЯМ. Хотя зависимое население стало складываться ещё к X веку: ЗАКУПЫ, РЯДОВИЧИ, ИЗГОИ, ХОЛОПЫ, ЧЕЛЯДЬ.
4. Внутренняя и внешняя политика первых русских князей:
РЮРИК (862-879) |
- объединение словен и кривичей |
ОЛЕГ (879-912) |
- объединение Новгорода и Киева - объединение словен, кривичей, полян, древлян, северян, радимичей; - обложение данью подвластного населения; - ликвидация даннической зависимости от хазар; - принятие титула ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ; - походы в 907 и 911 гг. на Царьград (Константинополь). |
ИГОРЬ (912-945) |
- походы на Византию в 941 и 944 гг. - подчинение уличей и тиверцев; - установление системы ПОЛЮДЬЯ (ежегодный сбор дани и осуществление суда) в 945 г., во время полюдья, Игорь будет убит в землях древлян. |
ОЛЬГА «СВЯТАЯ» (945-962; умерла в 969 г.) |
- наказание древлян за убийство мужа; - проведение первой «налоговой реформы»: введение УРОКОВ и ПОГОСТОВ; - личное крещение в Константинополе (957). |
СВЯТОСЛАВ (962-972) |
- подчинение вятичей; - разгромил Волжскую Булгарию, Хазарский каганат; - с 967г. вступил в войну с Византией, за Фракию и Македонию. |
|