§6 Древнерусское государство и общество в 1054-1132
Государственное устройство на Руси в 1054-1132 гг.
Завещание Ярослава Мудрого. Очередной порядок престолонаследия.
Перед смертью в 1054 г. Ярослав Мудрый составил завещание, которое во многом опередило новый государственный порядок на Руси. В отличие от большинства западноевропейский монархий, на Руси с 1054 г. стал действовать не прямой – от отца к старшему сыну, а очередной порядок престолонаследия. Ярослав Мудрый ограничил очередь наследников Киевского великокняжеского стола тремя своими старшими сыновьями: Изяславом, Святославом и Всеволодом. Только они, а потом их дети могли наследовать киевский трон. Младшие сыны Ярослава – Вячеслав и Игорь, и его старший внук Ростислав Владимирович, были лишены в завещании права наследовать Киев. В дальнейшем на Руси утвердилось правило, что Рюриковичи, чьи отцы не занимали киевский великокняжеский престол, тоже не могли претендовать на него.
Раздел Руси на уделы
Завещание Ярослава Мудрого разделило русскую землю на уделы. Великим князем киевский становился Изяслав, остальные князья обязаны были ему повиноваться. Киев и другие города считались собственностью всего рода Рюриковичей, и наследоваться они должны были по родовому старшинству. Но в действительности такой порядок сразу нарушился. Старшие князья стремились не допустить перемещения «младшей братии» на более высокие столы. Очередная система престолонаследия постоянно провоцировала споры вокруг уделов. Княжеские междоусобицы стали обычным явлением на Руст второй половины XI – начала XII вв. Постепенно род Рюриковичей стал распадаться на отдельные ветви, которые удерживали за собой отдельные уделы, наследуемые от отца к сыну, которые получили название отчины. Удельные князья пользовались большой автономией. Великий князь киевский постепенно утратил возможность влиять на внутреннюю жизнь уделов-отчин.
Желая прекратить междоусобные войны князья устраивали княжеские съезды. На Любеческом съезде 1097 г.князья постановили «Каждый да держит отчину свою», т.е. сидит так, где сидел его отец по завещанию Ярослава Мудрого. Это означало окончательный распад Руси на уделы и закрепление уделов-отчин за отдельными ветвями рода Рюриковичей. Удельные князья стали превращаться в самостоятельных монархов.
Характерные черты внутренней жизни Руси второй половины XI – начала XII вв.
Окняжение земель
Во второй половине XI в. началось окняжение земель: почти в каждом большом городе Руси сидел князь. Переселенцы, бежавшие с юга от половецкий набегов, и пленники знакомили местных жителей с более совершенными приемами ведения хозяйства – с пашенным земледелием, двупольем или трехпольем. Князья заводили свои села, где княжеское хозяйство вели холопы и иные люди под присмотром огнищанина. В городах селились ремесленники, а купцы везли сюда товары. Князья поддерживали внутренний порядок, собирали налоги, творили суд, обеспечивали оборону от внешних врагов. В итоге малонаселенные окраины постепенно стали превращаться в цветущие и сильные уделы, в которых утвердились отдельные ветви рода Рюриковичей. Процесс утверждения местных династий протекал в постоянной междоусобной борьбе князей. Удельные правители не рвались в дальние походы, часто они с неохотой участвовали в общерусских делах.
Князь приходил в удел со своей дружиной, которая со временем сливалась с местной нарочитой чадью. Именно из них стал складываться слой местного боярства. Основным источником благосостояния местных бояр являлось собственное землевладельческое хозяйство.
Вотчины
В конце XI века князья стали жаловать землю монастырям и боярам. Села и деревни, принадлежащие боярам, переходили по наследству от отца к детям, вне зависимости, служил ли наследник князю или нет. Такие частные земельные владения на Руси называли вотчинам. Древнерусская вотчина являлась безусловным наследственным частным владением. Вотчинник использовал труд полностью несвободных людей – холопов. Холопами становились рожденные в рабстве, пленники, проданные в рабство за долги. Также в вотчинном хозяйстве работали рядовичи и закупы. Рядовичи заключали с господином договор (ряд) на определенных условиях: взамен утраченной свободы они получали покровительство. Закупы утрачивали свободу, потому что брали в долг (купу). По выплате долга и процентов по нему закуп мог получить независимость, но многие были не в состоянии уплатить. Холопы и закупы трудились на барщине, т.е. обрабатывали землю хозяина, пасли его скот и т.д. Часто хозяин «сажал» людей на землю, выделяя им в использование надел. За это полагалось платить оброк: отдавать часть урожая, приплода скота, продуктов и т.д.
«Русская правда» и русское общество второй половины XI – начала XII в.
Ярославичи не позже 1072 г. составили более обширный кодекс законов – «Правду Ярославичей», которая потом дополнялась законами Владимира Мономаха и других князей, вместе они составили древнерусский кодекс – «Русскую Правду». «Русская правда» защищала имущество жителей Руси, отменяла кровную месть. Вместо мести виновные уплачивали виры – судебные штрафы. Жизнь людей разных социальных слоев оценивалась разными вирами. Жизнь бояр – 80 гривен серебра, младшие дружинники – 40 гривен серебра, люди – 40 гривен, смерды – 5 гривен. Суд вершился князьями, его людьми (боярами и отроками), а так же общиной. Община несла ответственность за порядок в земле, которой обладала. Если на территории общины находили убитого, то вервь либо отыскивала убийцу, либо платила виру. Община зачастую помогала выплатить виру своим членам, совершившим общину. Люди, не принадлежавшие общине, назывались изгоями.