18. Условия успешного взаимодействия человека и культуры

Все культурные процессы проистекают из одного продуктивного

источника — из человека и существуют только потому, что значи-

мы для него.

Процесс создания культуры уходит корнями в далекое про-

шлое человечества и продолжает совершаться постоянно. В период

первоначального создания культура (субкультура) полностью за-

висит от своего творца. Затем становится в определенном смысле

автономной и относительно независимой от человека. А человек в

свою очередь — относительно автономным и независимым от куль-

туры. Будущее культуры — ее содержание, перспективы развития

и пр. — определяется вновь людьми.

Каждый человек вступает во взаимодействие с культурой и зна-

чим для нее. Каждый способен делать какие-то вклады в нее (если

не в культуру человечества, социума, то хотя бы группы). Каждый

человек определяет в той или иной степени ее судьбу: что-то во-

стребует, к чему-то окажется индифферентен, что-то актуализи-

рует для себя, что-то распространит среди окружающих.

Культура для человека — не кунсткамера ценностей, не не-

зыблемый свод созданных когда-то знаний, правил, норм, техно-

логий, который должен быть воспринят следующими поколения-

ми, а материал, с которым человек активно работает.

19. Как взаимосвязана культура и воспитание детей

Информационный пласт культуры возникает в процессе усвое-

ния ребенком знаний, базовых для человечества, конкретного

общества, этноса, группы людей и связан с этим процессом. Си-

стемообразующими информационного пласта культуры являются

антропологические знания, представления о себе как личности,

индивидуальности, субъекте деятельности.

Технологический пласт культуры возникает в процессе овла-

дения ребенком совокупностью операциональных и интеллекту-

альных умений и навыков, которые обеспечивают высокое каче-

ство его деятельности, высокий уровень соответствия требова-

ниям, предъявляемым обществом, окружающими людьми, самим

человеком к результатам его деятельности, и связан с этим про-

цессом.

Аксеологический пласт культуры возникает в процессе интери-

оризации ребенком традиционных и актуальных общечеловече-

ских и групповых ценностей и связан с этим процессом.

Названные пласты культуры пронизывают друг друга. Они не

только не существуют друг без друга, но и невозможны в чистом

виде. Действительно, знания тесно взаимосвязаны с умениями и

навыками. Успешность овладения и теми и другими обеспечива-

ется мотивацией, ценностными ориентациями человека. Поиск

новых знаний, создание новых технологий соответствуют призна-

нию определенных ценностей как актуальных. Например, трудо-

емкие и материалоемкие технологии соответствуют представле-

нию о человеке и природных ресурсах как малозначимых явлениях.

А ресурсосберегающие, наукоемкие технологии — осознанию вы-

сокой значимости природы Земли, отношению к человеку как

высшей ценности.

20. Значение детской и подростковой субкультур в развитие человека

Для педагогической антропологии наибольший интерес пред-

ставляют, естественно, детская и юношеская субкультуры. Изве-

стно, что они возникают из-за стремления подрастающего по-

коления к самостоятельности, автономному существованию, де-

монстративному самовыражению и пр. Детские и молодежные

субкультуры чаще всего своеобразные резервации в мире взрос-

лых, жизнь в них протекает по своим законам. Многие из них

тяготеют к существованию в виде явной или тайной оппозиции

не только к взрослому миру, но к традиционной культуре вообще.

Возникновение других субкультур «спровоцировано» взрослыми,

которые вместе с детьми создают «лояльную» обществу субкуль-

туру определенного образовательного учреждения, объединения

клубного типа, микроколлектива.

Возрастная субкультура оформляется с помощью специфиче-

ских ритуалов встречи, прощания и т.д.; жаргона, одежды, при-

чесок, значков и других внешних атрибутов. Все они дают осно-

вание стороннему наблюдателю констатировать отличие данной суб-

культуры от господствующей, от других рядоположенных субкультур.

В то же время они помогают представителям определенной суб-

культуры осознать и утвердить себя в качестве «мы» в обществе, в

преобладающей культуре взрослых, среди других сверстников.

За внешней, более или менее вызывающей непохожестью скры-

ваются и внутренние отличия принадлежащих к конкретной группе

детей: определенная иерархия ценностей и жизненных ориенти-

ров; излюбленная деятельность; предпочитаемые игры; характер

восприятия своей группы, себя, мира, других людей.

Вопросы 21-24 изъяты из личного доступа, чтобы найти ответы на них вам потребуется: а) учебник по педагогической антропологии б) яркое воображение на экзамене в) знания ваших прошлых перевоплощений

Г) мощь антропологического знания