9. Искусство эпохи иконоборчества. 730 – 843 год (с перерывом)

787 г. – на престоле имп.Ирина. Восстановлено иконопочетание (до 813 г.). Ирина свергнута. Восстановление иконоборчества. Византия входит в средневизантийский период (сер.9в. – 1204). Делится на 2 этапа: Македонский ренессанс (до сер 11) и Комниновский период (до 1204).

Иконобо́рчество — религиозно-политическое движение в Византии в VIII — начале IX веков, направленное против почитания идолов. Иконоборцы ссылались на ветхозаветные заповеди. В период иконоборчества художественные произведения, посвящённые христианской тематике, безжалостно уничтожались: иконы сжигались, украшавшие стены храмов мозаики и фрески сбивались. Иконоборцы уничтожили значительный пласт изобразительного искусства Византии предыдущих веков. Образы заменялись неизобразительным искусством на растительно-зооморфную тематику. В Святой Софии роскошные мозаики были заменены простыми крестами. Единственными мозаиками, пережившими период иконоборчества, являются мозаики базилики Святого Димитрия в Салониках. Основной тематикой изображений стали пасторали (мирная сельская жизнь). Произошёл подъём и светской живописи, которая возвратила себе традиции прежней римской имперской тематики: портреты императоров, сцены охоты и цирковых представлений, спортивной борьбы, скачек — поскольку запрет на изображение человеческих образов касался только сакральной тематики. Результатом иконоборчества стало исчезновение в восточной церкви скульптурных изображений святых или сцен Священной истории. После восстановления иконопочитания церковное искусство не вернулось к таким формам священных изображений.

10. Архитектура Константинополя и Греции 9 - 12 вв. Крестово-купольные храмы на тромпах. Храмы на четырёх колонах.

Тенденция к преобразованию центрического храма. Появ.новый тип храма – крестово – купольный. Соединение центрического храма и короткой купольной базилики. Особенность – квадратный или пряямоуг.план, центр которого перекрыт куполом. 4 столпа – опора. В основе плана – крест. Основное пр-во – наос – делится на 3 нефа. Подкупольное пр-во. На востоке – 3 алтарные апсиды, алтарь. Слева жертвенник, справа дьяконник (служебное помещение). Купол лежит на подпружных арках. Паруса – треугольные ячейки, образ.при переходе купола к столпу. Рукава креста (сев,юж) перекрываются цилиндрическим сводом. Совершенно иной тип пр-ва! – оно не направлено на перемещение и движение верующих. Пр-во легко читается из любой точки. Купол – главный элемент, создает особое ощущение вращения пр-ва. Центром становится человек. Арх.создаёт систему иерархического пр-ва. Оно делится на зоны: алтарь, купол, нартекс. Деление соотв.структуре общества – разл.части храма для разл.соц.групп. Хор – галерея на 2 этаже храма, п-образная форма, для аристократии, императора. Крестово-куп. Храм имеет много вариаций. С сер 9 века – главный тип храма.

Самый древний пример в Византии – церковь св. Софии в Фессалониках. Низкий и широкий барабан. Опоры стоят несвободно.

Храм на тромпах (Неа-Мони на о-ве Хилос). Простой внешне. Тромпы – ниши, которые ставятся на углах здания. Заменяют опоры, которые превратились в выступы в стене. Светлый храм.

Храм на четырёх колонках: тонкие мраморные колонны. Барабан выше и уже. Колонки не членят пр-во. Изысканный тип храма, распространён в Константинополе. Внешние членения стен отражают внутреннюю конструкцию. Арочные окна чередуются с круглыми. Не возникает ощущение тяжести внутри храма благодаря колонкам. Малая церковь Богородицы в монастыре Осиос Лукас в Фокиде: смешанная кладка – декор.эффект. перебрик – кирпич, поставленный ребром. Окна разделены тонкими колонками.