1. Теологічна теорія виходить з божественного походження права як вічного, що виражає Божу волю і вищий розум явищ. Разом з тим вона не заперечує наявність у праві природних і людських (гуманістичних) почав. Багато релігійні мислителі стверджували, що право - Богом дане мистецтво добра і справедливості. Теологічна теорія одна з перших зв'язала право з добром і справедливістю. У цьому її безперечна гідність. Ця теорія спирається не на наукові докази, а на віру.

2. Теорія природного права відрізняється великим плюралізмом думок її творців з питання походження права. Прихильники цієї теорії вважають, що паралельно існує як позитивне право, створене державою шляхом законодавства, так і природне право. При цьому, якщо позитивне право виникає з волі людей, держави, то причини появи природного права були інші. Природне право людьми не створюється, а виникає саме по собі, спонтанно, люди якимось чином лише пізнають його як якийсь ідеал, еталон загальної справедливості. У природно-правової теорії домінує антропологічне пояснення права і причин його виникнення. Якщо право народжене незмінною природою людини, то воно вічне і незмінне, поки існує людина. Однак такий висновок не можна назвати науково обгрунтованим.

3. Творець нормативістської теорії права Г. Кельзен виводив право з самого права. Право, стверджував він, не підпорядковане принципу причинності і черпає силу і дієвість в самому собі. Для Кельзена проблеми причин виникнення права взагалі не існувало.

4. Психологічна теорія права ( Л. Петражицький) вбачає причини правотворення в психіці людей. Право - це «особливого роду складні емоційно-інтелектуальні психічні процеси, що відбуваються у сфері психіки індивіда». Заперечувати вплив психологічного чинника на виникнення і функціонування права немає підстав, однак ще менше немає підстав вважати психічні переживання людей його першопричиною.

5. Марксистська концепція походження права є послідовно матеріалістичної. Марксизм переконливо довів, що коріння права лежать в економіці, в базисі суспільства. Тому право не може бути вище економіки. У цьому й полягає безсумнівна гідність даної теорії.

6. Поняття та ознаки держави, її сутність і призначення в суспільстві.

Держава-це складне історично розвивається суспільно-політичне явище. -Це організація публічної влади на певній території, що володіє спеціальним апаратом і регулює суспільні відносини шляхом видання правових норм.

основні ознаки держави, що відрізняють його від інших видів соціальної влади.

1. Наявність особливої ​​публічної влади, тобто органів, що видають від імені держави закони та нормативно-правові акти, що володіють особливим апаратом управління і державного примусу.

2. Поділ населення за територіальним принципом, тобто наявність чітко визначених зовнішніх кордонів і внутрішнього територіального поділу населення, при захисті його інтересів, незалежно від приналежності до будь-якого роду, племені, релігії або класу.

3. Справляння податків з фізичних та юридичних осіб для утримання публічної влади.

4. Державний суверенітет, тобто верховенство державної влади всередині країни, а також незалежність у зовнішньополітичній середовищі.

5. Правотворча діяльність органів держави, тобто видання нормативно-правових актів (законів, указів, постанов, розпоряджень та інших) обов'язкових для виконання кожним членом суспільства.

Говорячи про сутність держави та існуючих в науковій літературі підходів у її розумінні, слід зазначити, що держава може розглядатися як «об'єднання людей, підпорядкованих праву, інтереси яких висловлюють владні органи», або як «система інститутів публічної влади, апарат управління, відокремлений від суспільства і виражає його інтереси або інтереси будь-яких груп.

Таким чином, залежно від різних наукових розумінь (підходів) в сутності держави можна виділити два підходи:

1. здатність висловлювати загальнозначущі інтереси більшості (загальносоціальна сутність);

2. здатність представляти інтереси економічно панівного класу, або окремих соціальних груп (класова сутність) .

Крім того, говорячи про сутність держави, слід зазначити, що її внутрішній зміст також становлять перераховані ознаки, які відрізняють державу від недержавних інститутів і громадських організацій.

7. Основні підходи до розуміння держави.

1.2. Поняття держави

Питання про походження держави протягом не одного століття був предметом довгих дискусій. Одним з найстаріших пояснень походження держави є теократична теорія, тобто божественного походження, згідно якої держава, як форма спілкування, наказано людині Богом. Існує юридична формула: будь-яка державна влада походить від Бога, і все государі здійснюють свою владу як виконавці волі божої ¹¹ Загальна теорія права і держави: Підручник. Під ред. Лазарєва В.В. М.1994. С.23 ..

Інше пояснення дається державі з точки зору теорії договірного походження. Перехід від природного (додержавного) стану суспільства до державного досягається відразу - шляхом угоди, укладення договору, яким люди з'єднуються в одну державу і підкоряються тут же встановлюється державної влади.

Наука знає й інші гіпотези походження держави, які, як і вищеназвані, не підкріплюються даними історичної науки, що розглядає державу як результат закономірного історичного розвитку.

Держава - продукт внутрішнього розвитку суспільства, об'єктивно потребує організаційному оформленні. У різні епохи в різних умовах держава виступає як організація для управління суспільством, як механізм володарювання.

Виникнення держави пов'язане з розкладанням родового ладу, появою приватної власності, класовим розшаруванням суспільства та іншими причинами.

Державу можна визначити як "особливу організацію політичної влади суспільства, що розташовує спеціальним апаратом примусу, що виражає волю й інтереси панівного класу або всього народу" ²² Храпанюк В.М. Теорія держави і права. М. 2000. С.34 ..

Держава, його механізм (система державних органів) не залишаються незмінними. Держава змінюється разом зі зміною суспільства, політичною формою організації якої вона є. Ми можемо говорити про особливості державного механізму рабовласницького, феодального, буржуазного суспільства та ін Це один підхід до класифікації держав; існують і інші (див. розділ 4 цієї курсової роботи).

В основі класифікації функцій лежать сфери діяльності держави, тобто ті галузі суспільних відносин, на які воно впливає. Залежно від цього функції держави можна розділити на зовнішні і внутрішні.

Внутрішні функції - це основні напрями діяльності держави в межах даної країни. Вони характеризують внутрішню політику держави. До внутрішніх функцій відносяться охоронні та регулятивні.

Здійснення охоронних функцій передбачає діяльність держави щодо забезпечення та захисту всіх закріплених і регульованих правом суспільних відносин. У цих цілях держава забезпечує правопорядок в суспільстві, рівний захист всіх форм власності, прав і свобод громадян, а також охорону навколишнього природного середовища і так далі.

Здійснення регулятивних функцій припускає роль держави в організації суспільного виробництва, розвитку економіки країни, у створенні необхідних умов для формування особистості. У цих цілях держава здійснює регулювання господарського життя в інтересах людини і суспільства, дбаючи про матеріальний добробут і духовний розвиток людини.

Зовнішні функції проявляються у зовнішньополітичній діяльності держави, в його взаєминах з іншими країнами. До числа зовнішніх функцій відносяться: взаємовигідне міжнародне співробітництво, забезпечення оборони держави від нападу ззовні та інші. "Зовнішньополітична діяльність РФ грунтується на визнанні та повазі державного суверенітету та суверенної рівності всіх країн, рівноправності і невтручання у внутрішні справи, поваги територіальної цілісності та непорушності існуючих кордонів, відмови від застосування сили і погрози силою, економічних та інших методів тиску, поваги прав і свобод людини, включаючи права національних меншин, сумлінного виконання зобов'язань та інших загальновизнаних принципів і норм міжнародного права ^"11 Лівшіц.Р.З. Сучасна теорія права. М. 1992. С.32 ..

Зовнішні та внутрішні функції держави тісно взаємопов'язані і взаємозумовлені.

Загальні основні ознаки держави дозволяють насамперед розкрити відмінності будь-якої державної організації суспільства від його недержавних об'єднань, від інших частин політичної системи суспільства. Такі ознаки є "певний, відносно незмінний каркас державної організації людського суспільства, який у міру суспільного розвитку наповнюється новим змістом, втрачає віджилі і набуває нові структури і функції" ¹¹ В.О. Мушинський. Основи правознавства. М.: Межд. Відносини. 1994. С.57 ..

Марксистський погляд на ознаки держави, що відрізняють друге від організації суспільної влади в родовому ладі, викладено Енгельсом у праці "Походження сім'ї, приватної власності і держави" ²² Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т.1. С.255. У розділі "Варварство і цивілізація" автор виділяє загальні ознаки, які притаманні цивілізованому суспільству:

1) Поділ підданих держави за територіальними одиницями;

2) Установа особливої ​​публічної влади, яка вже не співпадає безпосередньо з населенням;

3) Справляння податків з населення й одержання від нього позик для змісту апарата державної влади.

Якщо визначати держава з точки зору соціології, то виділяють наступні ознаки держави:

1) Сукупність людей - народ;

2) Пануюча над ними владу;

3) Територія - як межа дії цієї влади.

Всі представники різних наукових напрямків формально не суперечать один одному. Проте, держава в реальній дійсності - це держава на певному щаблі суспільного розвитку, що відрізняється від держав, які знаходяться на більш ранніх ступенях розвитку, тому доцільно виділити ті ознаки держави, які мають місце в наш час.