- •2. Основные этапы становления и развития политологии
- •3. Политология как наука: объект, предмет, структура и функции. Методы политологических исследований.
- •5. Политическая власть: понятие, ресурсы, формы
- •6. Легитимность политической власти: понятие и типы.
- •7. Модель политической системы Истона
- •9.Формы правления: понятия и разновидности
- •10. Федерализм
- •11. Федерализм в России
- •12.Основные подходы к определению и классификации политических режимов
- •13.Демократические политические режимы: черты и типы. Теоретические модели демократии.
- •15. Авторитарные политические режимы: черты и типы
- •16. Факторы стабильности и нестабильности современных авторитарных политических режимов.
- •17. Султанизм как особый вид диктатуры: основные черты
- •18. Тоталитарные политические режимы: черты и типы.
- •19. Избирательные системы
- •21. Политическая партия: признаки, функции, типы.
- •24. Социологические законы м. Дюверже
- •22. Трансформация политических режимов: предпосылки, этапы и модели демократического перехода.
17. Султанизм как особый вид диктатуры: основные черты
Большая группа стран: Гаити при Дювалье, Центрально-Африканская Республика при Бокассо, Филиппины при Маркосе, Румыния при Чаушеску, Иран при шахе, Северная Корея при Ким Ир Сене имеют ярко выраженные тенденции к крайней форме патримониального господства, названного Максом Вебером “султанизмом”. “Патримониализм и его крайняя форма “султанизм”,--подчеркивал Вебер,--возникает всякий раз, когда традиционное господство развивает администрацию и вооруженные силы, становящиеся чистыми инструментами личной власти господина... Такое господство, которое действует в первую очередь на основе произвола, будет называться “султанизмом”. Политический режим “султанизма”, по мнению Линца и Степана, обладает следующими особенностями:
· Экономический и социальный плюрализм не исчезает, но попадает под влияние деспотической и непредсказуемой власти. Ни одна группа или индивид в гражданском обществе, политическом обществе и государстве не могут избежать проявлений деспотической воли руководителя. Принцип верховенства права полностью отсутствует. Крайне низким является уровень институциализации и крайне высокой—степень слияния сферы частного и публичного. · Широкое распространение получает произвольное манипулирование символами, безмерное прославление вождя. Однако не существует разработанной господствующей идеологии, или даже особенной ментальности, не зависимых от деспотического персонализма. Не предпринимается никаких попыток оправдания тех или иных мер правительства на основе идеологических требований. Псевдоидеология, связанная с именем правителя, не служит средством обеспечения лояльности функционеров и подданных, или средством внешнеполитической пропаганды. · Политическая мобилизация носит церемониальный и случайный характер. Как правило, не существует постоянно действующих открытых организаций для осуществления этих целей. Зато, часто используются закрытые парамилитарные структуры, применяющие насилие и устрашение против противников режима. · Руководство является в высшей степени персоналистским, основанным на произвольной воле вождя. Отсутствуют какие либо рационально-легальные или идеологические ее ограничения. Отношения функционеров с правителем строятся на страхе и наградах. Зачастую приближенными вождя становятся его родственники, друзья, бывшие коллеги по работе, земляки, или люди из охранных структур. Место на иерархической служебной лестнице зависит только от личной преданности руководителю”.
Характер диктаторского режима непосредственно влияет на формы и методы демократического транзита. По мнению Линца и Степана, наиболее благоприятные условия для перехода к демократии существуют при зрелом авторитаризме, где складывается автономное гражданское общество, существуют рыночные отношения, развиваются правовые ограничители власти диктатуры. Задача демократических сил заключается в решении политических проблем, связанных с созданием и укреплением системы политического плюрализма. Сложнее всего осуществить переход к демократии от тоталитаризма и режима султанизма.
