4. Теория стоимости
Каково влияние отчужденного труда рабочего на его результаты: на то, что может сделать рабочий, и на то, что можно сделать с ним самим?
Смит и Рикардо использовали трудовую теорию стоимости, чтобы объяснить, как формируется цена товаров. Для них стоимость любого товара определяется количеством рабочего времени, затраченного на его производство. Маркс принял, до некоторой степени, это утверждение без дополнительных доказательств. Его трудовая теория стоимости, однако, прежде всего имеет дело с более фундаментальной проблемой: почему товары вообще имеют цену? Только при капитализме то, что произведено, распределяется посредством механизма рынков и цен. В рабовладельческом обществе рабовладелец забирал произведенное рабами, опираясь на силу, и возвращал только то, что считал нужным. При феодализме лорд требовал (как полагающееся ему по феодальному праву) часть произведенного его крепостными, а остальное крепостные непосредственно потребляли сами. И в рабовладельческом, и в феодальном обществе бóльшая часть того, что производилось, не могла быть куплена или продана и потому не имела никакой цены.
Объясняя тот удивительный факт, что все произведенное в капиталистическом обществе имеет цену, Маркс подчеркивает отделение рабочего от средств производства (в то время как рабы и крепостные к средствам производства привязаны) и продажу им своей рабочей силы, которую это отделение делает необходимой. Чтобы выжить, рабочие, у которых нет никаких средств производства, вынуждены продавать свою рабочую силу. Продавая ее, они отказываются от всех прав на продукты своего труда. Следовательно, эти продукты становятся доступны для обмена на рынке, – на самом деле они производятся именно для обмена, – в то время как рабочие могут потребить только ту часть произведенных ими продуктов, которую они способны выкупить на рынке за свою заработную плату, полученную за продажу рабочей силы.
– Что ты только что сказал тому человеку?
– Я сказал ему, что он должен работать быстрее!
– Сколько ты ему платишь?
– 15 долларов в день!
– Откуда ты берешь деньги, чтобы платить ему?
– Я продаю произведенные продукты!
– Кто делает эти продукты?
– Он делает!
– Сколько продукта он делает за день?
– На 50 долларов…
– Значит, это не ты платишь ему 15 долларов, а он тебе платит 35 долларов в день за то, чтобы ты говорил ему, чтобы он работал быстрее!
– Хм-м?..
– Хорошо… Но я владею оборудованием!
– Каким образом ты его получил?
– Я продал товары и купил оборудование!
– А кто произвел ТЕ товары?
– Замолчи!.. Он может услышать тебя!
«Стоимость» в таком случае – это самый общий отпечаток, оставляемый отчужденным трудом рабочего на всех созданных им продуктах; обмен, – воплощенный в том факте, что все они имеют цену, – есть то действие, которое совершают эти продукты и которое может быть совершено с ними. Через стоимость, а не через цену в каждом отдельном случае, выражается весь набор условий, необходимых для того, чтобы товар вообще имел цену. Именно в этом смысле Маркс называет стоимость продуктом капитализма. Идеальная цена товара («меновая стоимость») и то, как предполагается его использовать («потребительная стоимость»), аналогично и каждая своим особенным образом, демонстрируют открытые Марксом специфические отношения между рабочими и их деятельностью, произведенными ими продуктами и другими людьми в капиталистическом обществе.
В «меновой стоимости» отражается ситуация, когда перестают иметь значение присущие человеку особые качества и многообразие отдельных работ. Из-за отчуждения отношения между рабочими сводятся к тому количеству труда, которое вложено в соответствующие произведенные ими товары. Только после этого возможен обмен этих продуктов на другие в соотношении, отражающем данные количественные затраты. Именно здесь заключено объяснение открытия Смита и Рикардо: стоимость товара равна количеству рабочего времени, затраченного на его производство. В то же время в сфере потребительной стоимости физические характеристики товаров (запланированное устаревание, предпочтительное внимание к стилю в ущерб долговечности, производство, ориентированное на индивидуума и семью, а не на более многочисленные группы людей, и т. д.) безошибочно свидетельствуют, насколько деградировали и как изолируют людей друг от друга человеческие отношения, имеющие место повсюду в капиталистическом обществе.
Третий аспект стоимости – прибавочная стоимость – это разница между количеством меновой и потребительной стоимости, созданной рабочими, и количеством, которое возвращено им в виде заработной платы. Капиталист покупает рабочую силу, как и любой другой товар, и заставляет ее функционировать в течение 8 или более часов в день. Но количество товара, эквивалентное их заработной плате, рабочие могут произвести, скажем, за 5 часов. В оставшиеся 3 или более часов производится некоторое количество богатства, которое остается в руках капиталиста. Контроль капиталиста над этим дополнительным богатством (прибавочной стоимостью) – основа их власти над рабочими и остальной частью общества. В трудовой теории стоимости Маркса также подробно описывается борьба между капиталистами и рабочими из-за объема прибавочной стоимости, в ходе которой капиталисты пытаются увеличить продолжительность рабочего дня, сделать более интенсивным темп работы и т. п., а рабочие организуются, чтобы защитить себя. Из-за конкуренции между капиталистами рабочие постоянно вытесняются машинами, что позволяет капиталистам – и требует от них – извлекать еще большее количество прибавочной стоимости из оставшихся рабочих.
Парадоксально, но объем прибавочной стоимости – одновременно источник главной слабости капитализма. Поскольку к рабочим возвращается в виде заработной платы только часть их продукта, значительную часть произведенных ими предметов потребления они купить неспособны. Чтобы справиться с давлением постоянного роста общего объема производства, капиталисты ищут новые рынки сбыта и периодически терпят в этом неудачу. Результат – кризисы «перепроизводства», классическое противоречие капитализма, когда людей вынуждают жить так бедно потому, что они производят слишком много.