Бертелл Оллман

 

Что такое марксизм? Взгляд с высоты птичьего полета

 

Молодой репортер спросил преуспевающего капиталиста: как ему удалось разбогатеть. «Это было на самом деле очень просто», – последовал ответ. – Я купил яблоко за 5 центов, целый вечер полировал его и продал на следующий день за 10 центов. За полученные деньги я купил уже 2 яблока, потратил вечер на их полировку и продал за 20. И так я делал до тех пор, пока не накопил 80 центов. В этот момент умер отец моей супруги и оставил нам в наследство миллион долларов». Правда ли это? Справедливо ли это? Что все это значит? Нет вопросов, которые вызывали бы в нашем обществе более горячие дискуссии, чем вопросы о том, почему некоторые богаты, а другие живут в нищете, – и должно ли вообще так быть.

Карл Маркс искал ответы на эти вопросы, пытаясь понять, как устроено и работает капиталистическое общество (для кого-то работает лучше, для кого-то хуже), как оно возникло из феодализма и к чему оно, вероятно, ведет. Сосредоточив свое внимание на социальных и экономических отношениях, вступая в которые, люди обеспечивают свое существование, Маркс увидел за внешностью капиталистического «закона и порядка» борьбу двух основных классов: капиталистов, которые являются собственниками производственных ресурсов, и рабочих, или пролетариата, которые вынуждены работать, чтобы прокормить себя. «Марксизм» – это, в сущности, проведенный Марксом анализ сложных и развивающихся отношений между этими двумя классами.

1. Истоки

Все основные теории, составляющие этот анализ, – теория отчуждения, трудовая теория стоимости и материалистическое понимание истории, – должны быть осмыслены, исходя из этого. Даже марксовское представление о социализме выводится из его учения о капитализме, поскольку социализм – это нереализованная, но внутренне уже неотъемлемо присутствующая в капитализме возможность (то, что становится возможным благодаря нашим громадным материальным богатствам и передовым организационным формам) – возможность более справедливого и демократического общества, где каждый сможет развить свои специфически человеческие способности.

Происхождение некоторых социалистических идей можно возвести еще к Библии, но основные интеллектуальные истоки марксизма лежат в немецкой философии, английской политической экономии и французском утопическом социализме. У немецкого философа Гегеля Маркс научился тому способу мыслить о мире во всей его «текучей» сложности, который называется «диалектикой». Английские политэкономы Адам Смит и Давид Рикардо предоставили Марксу «первую приближенную версию» его трудовой теории стоимости. Благодаря французским утопистам, особенно Шарлю Фурье и графу де Сен-Симону, он смог представить себе в общих чертах образ счастливого будущего, лежащего за пределами капитализма. Вместе с парадоксом индустриальной революции, производившей нищету в таких же количествах, в каких она производила богатство, это были основные элементы, принимавшие участие в формировании марксизма.

2. Марксистская философия

Марксистская теория капитализма основывается на философии, которая является одновременно диалектической и материалистической. Диалектика фокусирует внимание на изменениях и взаимодействии и подчеркивает их значимость, рассматривая их как неотъемлемые составляющие любых институтов и процессов (изменяющихся и взаимодействующих). Таким образом, более широкий контекст системы капитализма никогда не упускается из виду при изучении какого-либо явления внутри нее, скажем, выборов или экономического кризиса; и, когда речь идет о том, как что-то выглядит в настоящий момент, никогда не игнорируются реальная предшествующая история и возможности развития в будущем (исторический контекст). О чем бы Маркс ни говорил, его диалектический подход к предмету гарантирует, что в более полном смысле в качестве предмета выступает капиталистическое общество, как оно развивалось и все еще продолжает развиваться. Происходящие в истории фактические изменения рассматриваются при этом как результат противостоящих тенденций, или «противоречий», развертывающихся в ходе повседневного функционирования общества.

В отличие от гегелевской диалектики, работающей исключительно с идеями, диалектика Маркса материалистична. Маркса прежде всего интересовало, как живут при капитализме, а не как о нем думают; но человеческая жизнь включает в себя и сознание. В то время как Гегель рассматривал идеи в отрыве от людей, которым они принадлежат, марксистский материализм вновь помещает идеи в головы живых людей и рассматривает и людей, и идеи как часть мира, постоянно переделываемого человеческой деятельностью, прежде всего – производственной. В этом взаимодействии обнаруживается, что социальные условия и поведение сильнее влияют на характер и развитие человеческих идей, чем эти идеи – на социальные условия и поведение.