Основные обряды протестантизма:

1. ПРИНЦИП ВСЕОБЩЕГО СВЯЩЕНСТВА. Протестанты устранили особое положение духовенства как посредника между Богом и людьми. Право на проповедь и осуществление богослужения получает каждый христианин. Протестантский священник лишен права исповедовать и отпускать грехи. Отменяется безбрачие и священник отчитывается перед христианской общиной, которая его избирает. В протестантизме нет монашества. Общее руководство протестантами осуществляет синод, в котором представлены и священники, и рядовые члены общины.

2. ПРИНЦИП ДЕШЕВОЙ ЦЕРКВИ. В протестантских молитвенных домах нет украшений и икон, нет колоколов. В этих домах совершаются молитвы, проповедь, пение псалмов и чтение Библии. Из семи таинств христианства в протестантизме сохранены два: крещение и причастие. Нет почитания мощей и реликвии, нет праздников в честь святых.

3. ПРИНЦИП МИРСКОГО АСКЕТИЗМА. Протестант терпеливо и спокойно должен сносить бедность и сводить к минимуму мирские удовольствия. Коллективизм повседневной жизни. Крещение во взрослом возрасте. Миссионерская деятельность (распространение своего учения).

В своей истории протестантизм разделился на большое количество направлений: лютеранство, англиканство, кальвинизм, баптизм, анабаптизм, методизм, адвентизм, пятидесятники.

ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Середина первого тысячелетия до н.э. - время возникновения восточной философии (Индийской и Китайской).

ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Самыми древними источниками индийской философии являются сборники под общим названием "Веды" (знание, ведение), Вреди этих сборников выделяют четыре книги: Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Ахтарваведа. Эти книги представляют собой религиозные содержания (молитвы, заклинания, песнопения). Чуть позже появляются следующие сборники, которые комментируют "Веды". Их название "Упанишады" ("книги для чтения у ног учителя"). Отсюда в истории индийской философии можно выделить три основных периода:

1) ведический период: время написания и распространения вед.

2) эпический, период упанишад: время написания и распространения упанишад.

3) период сложившихся философских школ Индии.

Все философские школы Индии можно разделить на два типа: ортодоксальные и не ортодоксальные (от греч. "ортодоксия" - буквальное принятие какого-то содержания). Ортодоксальные философские школы признают авторитет "Вед" и свою философию строят на этом содержании. К ним относятся следующие школы: веданта, миманса, санкхья, йога, вайшешика, ньяя. Не ортодоксальные философские школы - это школы, не признающие авторитет "Вед" и свою философию выстраивали самостоятельно. Две школы: джайнизм, буддизм.

ВЕДАНТА. Само название означает "окончание вед". Возникла школа в IV-II вв до н.э. Основатель - мыслитель Бадарайяна. Основная работа - "Брахма сутра" (брахма - мировая душа, сутра - систематическое изложение какого-то содержания). Основные положения веданты:

1) Космогенез (происхождение космоса). Основой и началом всего является Брахман как абсолютная субстанция, первооснова всего сущего, пребывающая в абсолютном покое.

2) Космология (учение о космосе). Мир представляет собой замкнутый круг перерождения - колесо жизни, или сансара. При чем в сансару втянуто все живое (и растения, и животное, и человек), эти три ира взаимосвязаны. Брахман как первоначало мира установил такой порядок в мире: всё связано со всем, совершается вечный круговорот, в непрерывное движение колеса жизни (сансары) втянуто всё живущее.

3) Гносеология (учение о познании). Истинное познание мира возможно только через содержание "Вед".

4) Антропология (учение о человеке). Жизнь человека подчинена карме, где карма - это с одной стороны судьба, и с другой стороны - это закон воздаяния. Цель человеческой жизни - истинное познание мира через медитацию, когда душа человека (Атман) сливается с мировой душой (Брахма).

5) Социология (учение об обществе). Общество состоит из сословий (варны). Каждой варне соответствует свой образ жизни (тхарма). Варны: 1.брахманы (учителя) 2.кшатрии (воины) 3.вайшья (ремесленники и земледельцы).

ЙОГА: основателем школы является Патанжале. «Йога сутра» II в до н.э. В самом начале йога представляла собой отдельную школу, затем ее содержание стало большой частью всех философских школ Индии. По содержанию йога представляет собой психофизическую подготовку к медитации. Основная задача йоги – освободить ум человека от всех ложных представлений о мире путем физических и психических упражнений. Эти упражнения делятся на внутренние и внешние. К внешним относится формирование и развитие определенной культуры и гигиены и разработка дисциплины тела и дыхания. К внутренним относится развитие внимания, размышления и сосредоточения.

БУДДИЗМ: основатель Сиддхарта Гаутама Шакьямуни, родился в семье царя племени Шакья. До 26-29 лет принц жил во дворце. С помощью слуги ему удалось покинуть дворец и он впервые встречается со страданиями людей: со смертью, со старостью, с болезнями, с нищетой, его душа переполняется людскими страданиями и он решает посвятить всю жизнь поискам пути выхода из этих страданий и рассказать об этом пути людям. В поисках этого пути он идет к аскетам (полурелигиозная секта, которая считала, что истину можно познать только путем лишений, когда человек сознательно отказывается от всего лишнего в его жизни). Среди аскетов принц провел 6 лет и к концу этого срока понял, что выбрал не тот путь. Покидает аскетов. Идет в пустыню. Садится под священное дерево ботхи и в течение 4-7 недель медитирует, при этом говоря себе: «я не сдвинусь с места, пока не достигну высшего и абсолютного знания». После этого времени принц получает просветление и после этого его начинают называть Буддой, что означает «просветленный». Будда после этого идет к людям и начинает рассказывать им о своем учении в течение следующих 40 лет. У него появляются ученики. Он умирает в возрасте 80 лет.

Первые буддийские сочинения, рассказывающие о жизни Будды и о его учении, были написаны спустя 200 лет после этих событий. До этого учение передавалось устно. Общее название сочинений – питаки или трипитаки (три корзины). Учение Будды представляет собой содержание четырех положений, которые называются четырьмя благородными истинами Будды:

1. Жизнь полна страданий. Удовольствия кратки, временны и утрата их приводит к новому страданию.

2. Источником этих страданий является сама жизнь, тот ее круговорот «Сансара», из которого нет выхода для глупца, невежды и незнающего. Отсюда причина страданий является неведение и невежество.

3. Можно прекратить эти страдания путем выхода из сансары в нирвану – это состояние гармонии, мудрости, совершенства.

4. Есть особый путь, ведущий к прекращению страданий. Он называется восьмеричный путь, т.к. представляет собой содержание восьми добродетелей, которые должен приобрести человек на этом пути:

1) Правильные взгляды. Для этого необходимо понять и благородные истины Будды.

2) Правильная решимость. Отказ от вражды к людям, от дурных намерений.

3) Правильная речь. Воздержание от лжи, клеветы и жестоких слов.

4) Правильное поведение. Отказ от воровства и от уничтожения всего живого.

5) Правильный образ жизни. Предполагает необходимость зарабатывать на жизнь только честным путем, причем трудиться человек должен сознательно и добровольно.

6) Правильное усилие. Оно необходимо для искоренения дурных мыслей.

7) Правильное направление мысли. Постоянно помнить об уже усвоенном. Важно при этом принимать все таким, какое оно есть.

8) Правильное сосредоточение включает в себя последовательные стадии, и на последней стадии человек достигает нирваны.

В истории буддизм разделился на три направления:

 Махаяма – большая колесница; широкий путь для большинства людей.

 Хинаяма – малая колесница; узкий, строгий путь для монахов и посвященных.

 Вадтраяна – бриллиантовая колесница; мистический путь.

Буддизм распространяется на территории Китая, соединяется с содержанием даосизма и возникает школа Чань-буддизм; дальше буддизм распространяется на территории Японии, где и возникает школа Дзен-буддизм.

КИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

С точки зрения этой философии мир представляет собой что-то множественное или тьма вещей или тьма десяти тысяч вещей. При чем в этом мире присутствуют две противоположности – инь и ян. Где ин – это женское начало, которое представляет собой тьму и пассивность, а ян – мужское начало мира, представляет собой рассвет и активность. Самые древние первоисточники китайской философии являются сборники под общим названием «Книги». Среди них выделяют 4 книги:

1. И-дзин

2. Шу-дзин

3. Ши-дзин

4. Ли-дзын

ДАОСИЗМ

Основателем школы является Лао-цзы. Основная работа – «дао де дзин» («Путь от добродетели»). Возникла в 8-7 вв до н.э. основные положения даосизма:

1. Мир представляет собой гармонию, основным принципом этой гармонии является дао, и в тоже время дао – это первооснова и завершение всего существующего. Лао-цзы писал: «Дао вечно и безымянно, бестелесно, бесформенное, неисчерпаемо и бесконечно в движении».

2. Человек – часть этой гармонии и чтобы ее не нарушить, он должен следовать по пути добродетели при этом он должен соблюдать основной моральный принцип – принцип Увэй: не деяние или деяние без борьбы. Лао-цзы пишет: «Всякое искусственное вмешательство в природу гибельно для людей. Источник зла в том, что люди пытаются изменить природу и порядок».

3. Китайское общество традиционно. Предки умели сохранить гармонию мира через знание и соблюдение традиций. Поэтому человек должен знать основные ритуалы, записанные в книге Лидзин.

КОНФУЦИАНСТВО

Основателем школы является Кун-цзы (Кон-фу-цзы). Родился конфуций в семье аристократа Шулян Хе. В очень зрелом возрасте отец женится в третий раз. Имя матери Ян Чжи. В года умирает отец. Молодая мать уходит из дома. Когда ему было 17 лет, умирает мать. В 19 лет он женится. Через год рождается сын. Учителем школы он становится в 28 лет. По традициям, прежде чем открыть свою школу, человек должен обладать шестью видами искусств: читать, считать, стрелять из лука, управлять колесницей, понимать музыку, выполнять ритуалы. В Китае был обычай: чтобы стать уважаемым учителем, надо было какое-то время занять должность главного советника у правителя любого царства. Когда ему исполнилось 50 лет, он стал советником у правителя и являлся им в течение 4х лет. Следующие 14 лет его жизни – это скитания по разным царствам китайской империи. На 73 году жизни он умирает. Основная работа «Беседы и наставления» - это мысли Конфуция, записанные его учениками. Основные положения конфуцианства:

1. Первоначалом мира является небо как высшая духовная сила, образуемая и направляемая на природу и человека.

2. Дао – это моральный закон, путь поведения и долга, которому человек должен соответствовать в своих поступках.

3. Идя по этому пути, человек должен стремится к идеалу благородного мужа. Человек, достигший этого идеала, должен обладать двумя основными качествами: жень (любовь к людям) и сяо (уважение к старшим по возрасту и положению и особая почтительность к родителям).

4. Конфуций разрабатывает особую систему самовоспитания личности. Он считает, что путь к совершенству имеет три ступени: поэзия, особый лиэтикет и музыка. Поэзия развивает в человеке богатство мышления, фантазию, умение понимать других. Музыка учит человека тончайшим оттенкам чувства. Лиэтикет обладает многими смыслами: с одной стороны - это культурность, сдержанность в повидении и приличие; с другой стороны - это церемония, обряд, ритуал. Первоначально слово "ли" обозначало специальную обувь, обуваемую для свершения религиозного обряда. Считается, что "ли" и "жень" (гуманность, любовь к людям) связаны. Если человек не обладает "жень", то он лишен "ли" и не может соблюдать этот лиэтикет. "Ли" помогает человеку сдерживать себя и не совершать неправильных поступков.