Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
шпора та-дам.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
1.09 Mб
Скачать

96) Взгляды на психологию толпы г. Ле Бона, г. Тарда, с. Сигеле.

Работы Лебона и Тарда явились основой для исследования феномена толпы, народных масс во всей литературе XX в. по Тарду, социальное поведение не имеет другого объяснения, кроме как при помощи идеи подражания. Идея подражания учитывает иррациональные моменты в социальном поведении. Именно эти две идеи Тарда - роль иррациональных моментов в социальном поведении и роль подражания - были усвоены непосредственными создателями психологии масс. Это были итальянский юрист Сигеле и французский социолог Лебон. Сигеле в основном опирался на изучение уголовных дел, в которых его привлекала роль аффективных моментов. Лебон, будучи социологом, преимущественное внимание уделял проблеме противопоставления масс и элит общества. его основная работа "Психология народов и масс".С т.з. Лебона, всякое скопление людей0 "масса", главной чертой которой является утрата способности к наблюдению. Типичными чертами поведения человека в массе являются: обезличивание (->импульсивные, инстинктивные реакции), резкое преобладание роли чувств над интеллектом, утрата личной ответственности. Т.о.поведение человека в массе, состоит в том, что масса всегда по своей природе неупорядочена, хаотична, поэтому ей нужен "вождь", роль которого может выполнять "элита". Взгляды Лебона на проблему массового поведения логично связаны с его методологическими позициями в вопросе о человеке и обществе.Его основная мысль: люди в толпе претерпевают радикальную трансформацию, теряют самоконтроль и индивидуальность и начинают подчиняться примитивному иррациональному "закону психического единства толпы" или "коллективному разуму".Это означает, что:1.В толпе происходит уравнивание всех, сведение людей к одному уровню психических проявлений и поведения, однородность людей в толпе. Лебон это объясняет идеей коллективного бессознательного: в толпе люди руководствуются лишь бессознательными представлениями.2. Толпа интеллектуально значительно ниже индивидов, ее составляющих; 3. Человек в толпе способен совершить любые акты насилия, жестокости, которые в обычных условиях ему представляются немыслимыми.4. Толпа отличается повышенной эмоциональностью и импульсивностью.Лебон выделяет три основных механизма, с помощью которых порождаются названные свойства толпы. Анонимность. Заражение. Внушаемость. Внушаемость, по Лебону, направляет поведение толпы:индивиды некритически воспринимают любые стимулы и призывы к действию.Центральная тема его работ— социально-психологические факторы коллективного поведения. пытался найти универсальный социально-психологический закон, объединяющий тенденцию возрастания иррациональности поведения индивида в массе. Этот закон «духовного единства толпы» Лебон усматривал в заразительности коллективных форм поведения, внушаемости масс и в утрате личностью своей индивидуальности в толпе. Элементарным социальным отношением, по Тарду является передача или попытка передачи верования или желания. Простейшая модель такого отношения — состояние гипнотического сна. («Общество — это подражание, а подражание — своего рода гипнотизм».) Феномен подражания интересовал умы многих ученых, однако Тард придавал этому явлению особенно большое значение.Тард пытался объяснить при помощи подражания всю общественную жизнь, в том числе и политическую. Подражание, по его мнению, выполняет функции воспроизведения, распространения и унификации изобретений и открытий, обеспечивая тем самым как прогресс, так и одновременно стабильность социальных отношений. Благодаря подражанию, отмечал Тард, происходит "распространение нововведений" .Анализируя психологию толпы, Г. Тард проводил различие между бессознательной толпой, движимой силой разрушительных импульсов, и сознательной публикой, создающей общественное мнение. т.о., по Тарду, стихийное настроение — это особенность народных низов, а сознательное мнение — это свойство «публики» или интеллектуальных привилегированных социальных групп.в работах Г.Тарда нашли отображение следующие идеи: абсолютизация роли подражания в общественной жизни; исследование толпы как наиболее спонтанного проявления неорганизованной активности масс;