ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«Южный федеральный университет»

Факультет философии и культурологии

И.Ф. Водяникова, т.Б.Фатхи Гносеология

(учебное пособие для философов-бакалавров)

Ростов-на-Дону

2010

Учебное пособие для философов-бакалавров дневной и заочной формы обучения по дисциплине «Гносеология» (Часть 1) обсуждено и рекомендовано к опубликованию на заседании кафедры философии и методологии науки факультета философии и культурологи ЮФУ от 26 апреля 2010 г. (Протокол № 9)

Оглавление

Оглавление 2

Введение 4

Модуль I. Теория познания, место в системе философского знания, ее предмет 5

1.1 Предмет теории познания, классическая и неклассическая теория познания 6

1.2 Основные направления в теории познания. 14

Основные познавательные установки 14

1.3. Структура познавательного процесса 22

1.4 Знание, мнение, вера 27

1.5 Многообразие форм знания 31

Вопросы для самопроверки 35

Литература, рекомендованная для изучения модуля № 1 36

Модуль II. Основные проблемы теории познания: классический и неклассический варианты 38

2.1 Проблема познания в классической и неклассической теории познания. Понятие рациональности и ее исторические типы 38

2. 2 Чувственное, рациональное и внерациональное в познании 45

2.3 Познание и язык 51

2.4 Предмет, образ, знак, значение 54

2.5 Объяснение и понимание. Объяснение и предсказание 62

2.6 Истина в теории познания 66

Вопросы для самопроверки 74

Литература 74

Модуль III. Концепции современной эпистемологии 77

3.1 Натуралистический поворот в современной эпистемологии 77

3.2 Эволюционная эпистемология 78

3.3 Натурализованная эпистемология 83

3.4 Генетическая эпистемология Жана Пиаже 86

3.6 Радикальный конструктивизм 90

3.7 Социальная эпистемология 92

Вопросы для самопроверки 97

Литература 97

Введение

В современной философии наблюдается особое внимание к гносеологической проблематике. Одной из главных причин повышенного интереса к проблемам познания является крушение прежних общефилософских и методологических установок. В последние десятилетия выявлению и преодолению противоречий между классическим и неклассическим подходами в гносеологии посвящен целый ряд работ, что обусловило построение современной эпистемологии на принципиально иных основаниях. Если классическая теория познания представляет процесс познания схематично, абстрактно, то современная эпистемология, стремясь приблизиться к реальному познавательному процессу, базируется на исследованиях, которые проводились во второй половине XX века.

Это исследования проблем знания и истины, языка и познания, смысла и значения, объяснения и понимания и др. Бурно развивается когнитивный подход, который придал новый импульс развитию многих отраслей знания, таких как, лингвистика, психология, исследования по искусственному интеллекту и позволил сформироваться когнитологии в 70-е годы XX века.

Когнитология выдвигает собственные модели порождения и трансляции знаний, соотношения вербальной и невербальных составляющих человеческого мышления, разрабатывает новые методы и подходы к изучению познавательной деятельности, а также претендует на построение единой концепции знания, имеющей междисциплинарный статус. Все эти сложные процессы по поискам новой эпистемологической парадигмы нашли отражение в учебном пособии «Гносеология».

В курсе излагаются не только общие положения о природе познавательной деятельности, но и история становления гносеологической проблематики от античности и до наших дней. Круг проблем современной эпистемологии достаточно широк – это исследование природы познания, отношение знания к реальности, условия достоверности знания и его истинности и др. Кроме того, уделяется внимание выявлению, предпосылок и оснований науки, прояснению понятий и принципов познания, специфики различных форм познавательной деятельности, выяснению отличия науки от других форм познавательной деятельности. Представлены современные эпистемологические концепции.

Место курса в системе философского знания. Курс «Гносеология» представляет собой вторую ступень в подготовке бакалавров по фундаментальной философии (после курса «Онтология»), он предваряет углубленное изучение гносеологической проблематики на уровне магистерской подготовки. Преподавание гносеологии бакалаврам призвано сформировать у них готовность к самостоятельной мыслительной работе, культуру мышления, навыки, которые можно приобрести только на изучении оригинальных философских текстов.