29. Псих.Больших групп

Большая гр.- это значит.по колич.составу объвд-е людей, образованное на основании к.-л.соц.-демографического признака: пола, возраста, национальности, профпринадлежности, соц.или эконом.полож-я. Большие гр.представлены гос-вами, нациями, народ-ми, партиями, классами, др.соц-ми общностями, выделяемыми по всевозможным признакам. Ч/з эти гр.опосредованно осущ-ся воздействие идеологии общ-ва на псих-ю составляющих их людей. Непосредственным проводником влияния общ-ва и больших соц.гр.на индивида явл-ся малая гр.

Закономерности групповых психич.процессов, присущих той или иной общности людей, опред-ся многими факторами – системой потреб-тей и формой их удовлет-я, системой опыта и путей его формир-я, сист.межличност.отнош-й. Одним из аспектов соц.-психол.обр-й явл-ся образ жизни. Он представляет собой способ взаимод-я соц.среды и личности, типичной д/группы, слоя, общ-ва. в образе жизни находят отражение зрелость эконом.орг-ции общ-ва и Р труда и быта, соц.отнош-й, форм власти, форм удовлетвор-я ими своих матер-х и культ-х потребностей. В образе жизни синтезируются экономич-е, идеолог-е, нравств-е, психологич-е, семейные отнош-я. Понятие образа жизни сод-т 3 осн.соц.-психол.х-ки : 1)распредел-е и особ-ти проявлен-я соц.активности индивида и гр.; 2) потребности, ценности и интересы, реализ-е в жизни и служащие мотивами и регуляторами повед.и Д.; 3) обычаи и привычки как соц-е нормы отнош-й м/у людьми, складывающиеся в проц.произ-ва, полит.жизни и быта.

В проц.жизни всегда реализ-ся потребности чел., ценности и интересы. Поэтому любой образ жизни закон-но связан с системой потребностей, с конкрет.моральн.-идеологич.ценностями и соц.интересами, кот.выступают в кач-ве мотивов и соц.регуляторов Д и повед. В проц жизни у людей склад-ся опред.соц.нормы в форме обычаев, обрядов привычек. Ч/з пропаганду образа жизни формир-ся не только соц.активность, но и опред.идеологич-я ориетация, необх-я д/орг-ции этой активности. Соц.- психол.климат оказ-т влиян.на самочувствие членов кол-ва, на выработку, принятие и осущ-е совместных решений, на достиж-е эффектив-ти совмест.Д.

Кроме совм.Д людей в кол-ве (больших гр.) сущ-т внеколлективное повед-е. Ни одно общ-во будущего не застраховано от стих.бедствий. Субъектом массовых форм внекол-го поведения может быть и становится публика, под кот.понимается большая гр.людей, складывающаяся на основе общих интересов при наличии ситуации, кот.затрагивает общие интересы и допускает рациональное обсуждение. В кач-ве субъекта внекол-го повед-я может выступить во всем своем многообразии толпа – не организованная общность , действующая крайне эмоционально и единодушно. Также субъектом внекол-го повед.может выступать масса как совокупность индивидов.

Одним из видов повед-я толпы бывает паника – эмоц.сост-е, возникающее как следствие либо дефицита инфо о какой-то пугающей или непонятной ситуации, либо ее чрезмерного избытка и проявляющееся в импульсивных действиях. Факторы, кот.могут вызвать панику, группируются в 3 категории:1) физиологические (усталость, физ.депрессия, голод, опьянение, долгая бессонница, психич.потрясение); 2) психологические ( крайнее удивление, большая неуверенность, внезап.страх, чувство изоляции, сознание бессилия); 3) социально-психологические причины (отсутствие групповой солидарности, утрата доверия к рук-ву, дефицит инфо или ее избыток.)

Все эти явл-я дают начало процессам внушения, подражания, психич.заражения. в рез-те люди, охваченные паникой, превращ-ся в скопище ничем, кроме взаимного подражания, не связанных, индивидов, спасающихся бегством от реальной или мнимой опасности.

Обычное следствие паники – либо усталость и оцепенение, либо состояние крайней встревоженности, возбудимости и гот-сти к агрес.действиям; реже – вторичное проявление паники.

Важным явл-ся вопрос о предотвращении и прекращении паники: орг-ция эффект.рук-ва в сочетании с созданием доверия к этому рук-ву; знание членов гр.своих функцион-х обяз-тей и знание обстановки; отвлечение Вн участников от возможного источника страза; разрядка или снижение эмоц.напряжения.

Религиозная псих-я – это совокупность соц-психол.явл-й, относящихся к области религии как формы общественного сознания. Псих-я религии – раздел соц.психологии, изучающий соц.-психологич.явления. в основе религии лежит вера. Вера – это чувство, создающее иллюзию познания и реальности того, что создано фантазией с участием этого же чувства. У истоков психологии молитвы лежит магический заговор и заклинание. Суеверия – это осколки прошлых религий.