Храм Рамзеса II как олицетворение возрождения традиций прошлого.
Во многих памятниках этого периода заметно намеренное обращение к традициям Древнего царства, вызванное тем, что подавляющая тяжесть форм, массивность, подчёркнутая физическая мощь фигур способствовали монументализации изображения. Обращение к древним традициям в этих статуях проявилась в обобщённости, монументализации всех объёмов, и в передаче во всех лицах самых основных, типичнейших портретных признаков. Все статуи, образно дополняя храмы и дворцы, в конструктивном отношении являются их неотъемлемой частью. Очень торжественно выглядели эти статуи на фоне пилонов, столбов и между колоннами. Наделённые сверхчеловеческой мощью и спокойствием, эти монументы придают ещё более величавое звучание самой грандиозной архитектуре.
Особенности храма Рамзеса II, подтверждающие возврат в архитектуре и искусстве к канонам доаманского периода.
1. Статуи Фараона несоизмеримо больше по размеру, по сравнению со статуей его жены Нефертити. В период Амарны статуи и барельефы фараона и его жены были соизмеримы по размерам.
2. Обычный древнеегипетский храм представлял собой анфиладу открытых дворов и крытых колонных залов, называемых гипостильными. Эта анфилада заканчивалась маленьким темным помещением без окон - наосом (святилищем), в котором стояла статуя божества. Храм Рамзеса II был построен в честь Себя, и в честь триады: Амон-Ра, Птаха и Ра-Харахте. Конструкция храма полностью соответствует канонам древнеегипетских храмов в отличии от храмов Атона , где не было ни крытых залов, ни наоса. Он представлял собой чередование открытых дворов. Такая планировка храма была неслучайной. Она была тесно связана с религией Атона. Атон – единый бог, повелитель всего во Вселенной. Истинный его храм – это все небо. Поэтому его проекцией на земле (каждый древнеегипетский храм считался “образом неба на земле”) может стать только здание, открытое навстречу огромному небу, с которого без всяких ограничений льется божественный свет. В Храме Рамзеса II мы видим триаду богов и классическую архитектуру.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Целью настоящего реферата было рассмотрение особенностей и исторических нюансов открытия и исследований гробницы Тутанхамона. В рамках небольшого объема реферата мы конечно не смогли описать даже десятой доли предметов, обнаруженных в гробнице Тутанхамона, но возможно сделали попытку систематизировать разрозненную информацию о самом Тутанхамоне, его правлении и гипотезах его столь ранней гибели.
Вторая часть работы была посвящена краткому анализу основной постройки эпохи царствования Рамзеса II – Храма Рамзеса II в Абу-Симбел.
Недостатками данной работы безусловно является урывочность подачи информации и невозможность в рамках столь малых нормативных объемов описать все интересующие автора аспекты данных исторических архитектурных памятников.
Список литературы
История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 2. Передняя Азия. Египет / Под редакцией Г. М. Бонгард-Левина. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. — 623 с. — 25 000 экз.
Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В.В. Эрлихман. — Т. 1.
Картер Г. Гробница Тутанхамона / Пер. с англ.— М., 1959
Керам М. Боги, гробницы, ученые. Роман археологии.— М., 1986
Кацнельсон И. С. Тутанхамон и сокровища его гробницы.— М., 1976, 1979
Перепёлкин Ю. Я. Тайна золотого гроба.— М., 1968
Солкин В. В. Тутанхамон. / Древний Египет. Энциклопедия. — М., 2005
http://ru.wikipedia.org
http://dic.academic.ru/dic.nsf/hist_dic/13934