5. Причины происхождения государства. Назначение государства.

Государство – это политико – территориальная, суверенная организация управления обществом, состоящая из особого аппарата, обеспечивающего посредством норм права первоначально интересы господствующих классов, а по мере сглаживания классовых противоречий – интересы всего народа.

Государство отличается от других организаций, входящих в политическую систему общества, рядом существенных приз­наков.

Признаки государства:

1. Наличие публичной власти;

2. Государственный суверенитет;

3. Территориальная организация населения;

4. Налоги и займы;

5. Правотворчество.

Сущность государства – это внутреннее содержание характерных черт и свойств, выражающееся во внешних формах его функционирования. При классовом подходе государство рассматривается как организация политической власти господствующих классов. При общесоциальном подходе государство рассматривается как организация политической власти, создающей условия для общественного компромисса.

Назначение государства - вытекает из его сущности, какова сущность государства, таков и характер его деятельности, таковы цели и задачи, которые оно ставит перед собой. Можно говорить о социальном назначении государства вообще, отвлекаясь от тех исторически преходящих задач, которые оно решало на том или ином этапе развития общества. Попытки определить социальное предназначение государства на всю его историческую перспективу предпринимались мыслителями различных эпох и различных научных направлений. Так, Платон и Аристотель считали, что назначением всякого государства является утверждение нравственности. Позже этот взгляд на социальное назначение государства поддержал и развил Гегель. Представители договорной теории происхождения государства в его существовании видели общее благо (Гроций); обилую безопасность (Гоббс); обгцую свободу (Руссо). Лассаль главную задачу государства также видел в развитии и реализации свободы человека.

6. Основные теории происхождения государства.

Основными теориями происхождения государства принято считать следующие.

1. Теологическую теорию. Это теория о божественном начале в происхождении государства. Согласно данной концепции государство было создано и существует в современном мире по воле Бога, при этом право считается божественной волей. Таким образом, считалось, что власть церкви имеет более высокое положение, находится над светской властью, монарх при вступлении на престол освящался церковью, почитался представителем Бога на земле. Сторонники теологической теории: Ф. Аквинский, Ф. Лебюфф, Д. Эйве и др.

2. Патриархальную теорию. Согласно данной теории государство произошло в результате исторического развития семьи. Разросшаяся семья превратилась в государство. Поэтому монарх приходится отцом (патриархом) всем своим подданным, которые обязаны его слушаться и относиться к нему с большим почтением. Обязанность же монарха – забота о своих подданных и справедливое управление ими. Сторонниками патриархальной теории являются: Аристотель, Конфуций, Р. Филмер, Н.К. Михайловский и др.

3. Договорную теорию. По этой теории государство является продуктом человеческого разума, но не проявлением воли Бога. В результате государство возникло вследствие заключения людьми общественного договора между собой, для того чтобы обеспечить общую пользу и интересы. Если же будут нарушены или не выполнены условия общественного договора, то народ вправе расторгнуть его, причем даже через революцию. Сторонники договорной теории: Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищев и др.

4. Материалистическую теорию. В соответствии с этой теорией образование государства стало результатом трансформации общества под действием социально-экономических причин. Сторонники материалистической теории: К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин, Г.В. Плеханов.

5. Психологическую теорию. Данная теория состоит в том, что возникновение государства связывается с особенными свойствами человеческой психики, а именно с тягой к власти одних над другими и потребностью одних подчиняться другим. Сторонники психологической теории: Л.И. Петражицкий, Д. Фрезер, 3. Фрейд и др.

6. Теорию насилия. Сторонники теории насилия считают, что государство возникло как результат насилия, через завоевания более слабых и беззащитных народов более сильными и организованными племенами. Представители теории насилия: Е. Дюринг, К. Каутский и др.

7. Патримониальную теорию. Согласно патримониальной теории государство образовалось от права собственности на землю и права владения ей теми лицами, которые проживают на этой земле. Сторонник патримониальной теории – А. Галлер.

8. Органическую теорию. Сторонники органической теории считали, что государство появилось и развивалось дальше как биологический организм. Представители органической теории: Г. Спенсер, А.Э. Вормс и др.

Юридическая права нормативных постановлений Верховного Суда Республики Казахстан

Нормативные акты Верховного суда

Пленум Верховного Суда рассматривает материалы изучения и обобщения практики применения законов, других нормативных правовых актов судами.

Пленум Верховного Суда принимает постановления нормативные и ненормативные. Согласно Конституции РК, нормативные постановления Верховного Суда республики относятся к источникам права Республики Казахстан.

Нормативные постановления Пленума Верховного Суда являются специфическими актами. Содержащиеся в них правовые нормы не явля­ются первичными, но в них даются разъяснения норм законов и иных нормативных правовых актов, применяемых судами. Весьма важным яв­ляется конституционное полномочие Верховного Суда — давать заключе­ние об обоснованности предъявленного Президенту обвинения в совер­шении государственной измены. Перечень законов и других нормативных правовых актов, которые служат источником принятия нормативных по­становлений Верховного Суда, ограничен этой сферой. Верховный Суд выступает субъектом, официально толкующим правовые нормы законов, других нормативных правовых актов, Такое толкование носит официаль­ный и обязательный характер для судов.

Естественно-правовая (договорная) теория - согласно данной теории, государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат договора, в который вступают люди, т.е. происходит объединение людей на основе соглашения между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти государству. Между государством и народом возникают комплекс взаимных прав и обязанностей, (сторонниками данной теории были например, в Голландии - Спиноза, в Англии -Томас Гоббс, Джон Локк, во Франции - ЖанЖакРуссо, в России - Александр Радищев)

Материалистическая - согласно данной теории, государство является продуктом социально-экономического развития.

Государство возникает как результат естественного развития первобытного общества, для которого характерно прохождение стадий: разделение труда;

возникновение избыточного продукта; возникновение частной собственности; раскол общества на класс имущих и класс неимущих, на эксплуататоров и эксплуатируемых; последствием чего является расхождение интересов выделенной публичной власти.(Маркс, Энгельс, Ленин и т.д.)

Теологическая теория - согласно данной теории, государство и право - это продукт божественной воли. (Фома Аквинский, Маритен, Мерсье и т.д.)

Теория насилия - согласно данной теории, главной причиной возникновения государства и права является завоевание, насилие, порабощение одних племен другими, где для управления завоеванными народами и

территориями необходим аппарат управления и принуждения, которым и стало государство, (немецкий философ - Дюринг, австрийский социолог -Л.Гумплович)

Патриархальная теория - согласно данной теории, государство, являясь продуктом естественного развития, возникает в результате появления и разрастания семьи. В основе образования государств лежит естественное стремление

людей к взаимному общению, (основатель теории Аристотель)

Психологическая теория - теория, основными причинами возникновения государства и права усматривает не в экономической, социальной и иной среде, а в особенностях психики человека: например, потребностью подчиняться, подчинять себе, подражать и т.д. (русский ученый Петражицкий Л.И.; Фрейд, Фромм и т.д.)

Органическая теория - согласно теории, государство является результатом действия сил природы, создающей его наряду с обществом и отдельным человеком. Государство подобно организму, где отношения между его частями возникают и функционируют аналогично взаимосвязи органов живого существа (организма),

(древнегреческий философ - Платон; Спенсер, Вормс, Прейс и т.д.)