- •Человек в социокультурном пространстве современной цивилизации
- •Часть 1
- •Лекция 1. Понятие социокультурного пространства.
- •Общество
- •Культура
- •Три уровня культуры
- •Многообразие культурных образцов
- •Ценности, которые мы выбираем
- •Социокультурное пространство как пространство соперничества
- •Лекция 2. Человек в традиционном обществе.
- •Мир и человек в мифе
- •Лекция 3. Человек и его мир в эпоху разрушения традиционного общества.
- •Ситуация «потери Пути»
- •Человек и общество в поэмах Гесиода
- •Мудрость и любовь к мудрости.
- •Лекция 4. Человек и общество в средние века.
- •Картина мира. Время.
- •Окружающий мир.
- •Жилище.
- •Питание.
- •Воспитание и образование.
- •Сословная структура. Крестьяне.
- •Феодалы.
- •Духовенство.
- •Средневековый город.
- •Лекция 5. Христианская картина мира и место в ней человека.
- •Лекция 6. Человек и общество в эпоху возрождения.
- •Политическое устройство Европы в XV-XVI вв.
- •Технический прогресс.
- •Книгопечатание.
- •Строительство.
- •Транспорт.
- •Текстильная промышленность.
- •Металлургия.
- •Огнестрельное оружие.
- •Ранний капитализм
- •Социальная мобильность, бедные и богатые
- •Личность и свобода
- •Лекция 7. От эпохи возрождения к новому времени: гуманизм и культ разума.
Книгопечатание.
С ХШ в, увеличение количества учащихся и необходимость давать им тексты, которые они должны изучать и комментировать, стали причиной возникновения рядом с университетами мастерских профессиональных переписчиков, где работа уже была рационализированной. В начале XV в. библиотекой мог быть заказан учебник, который использовался на артистическом факультете, в количестве 400 экземпляров в одной или нескольких специализированных мастерских. Однако стоимость такого заказа была очень дорогой и не удовлетворяла потребности. Поэтому шли поиски способа, который позволил бы иметь большое количество копий, – т. е. книгопечатания.
Появление и распространение книгопечатания были бы невозможны, если бы в Европе не появилась его основа – бумага. Пергамент для книгопечатания не подходил. Еще до нашей эры китайцы изготовляли бумажную массу из отходов шелка или коры шелковицы, а со II в. н. э. они использовали старые веревки из конопли и бракованные рыболовные сети, которые после долгого вымачивания давали волокнистую массу. Тайна изготовления бумаги, ставшая известной на Ближнем Востоке к VII в., была заимствована Западом в XII в, генуэзскими и венецианскими купцами. Начиная с XIV в. развитие культуры льна и конопли и большее распространение ткани для изготовления нательного белья обеспечили в необходимом количестве тряпки, которые и представляли собой долгое время первичное сырье для бумаги. Фабрики строились вблизи рек, так как необходимой движущей силой для приведения в действие мельничных жерновов, которые измельчали тряпки, была вода; она входила, кроме того, в рецептуру изготовления бумажной массы и должна была быть очищенной от минеральных солей. Бумажная промышленность распространялась по Европе из итальянского города Фабриано. Количество Мельниц для производства бумаги все более и более увеличивалось, и вскоре они функционировали за пределами Италии. В Германии первая фабрика по производству бумаги был организована в Нюрнберге в 1391 г. В начале XV в. в Европе стала производиться бумага, отмеченная водяными знаками (впервые это было введено в употребление в Труа), она получалась неплохого качества, а стоила в 4-5 раз дешевле, чем пергамент.
Китайцы, которые владели секретом изготовления бумаги и чернил (последние делались из различных растительных элементов, сажи и клея), с VII в. использовали практику печатания с досок в виде углубленной литографии. Средневековая Западная Европа, подражая Востоку, узнала способ тиражирования рисунков. В XII в. итальянские ремесленники умели печатать знаки и рисунки на тканях. Первые ксилографические оттиски, которые были созданы в Европе, относятся к концу XIV в. Похоже, они были отпечатаны на бумаге с помощью деревянных досок, на которые был нанесен рисунок для тканей. Вскоре можно было видеть, как тиражируется этим способом большое количество религиозных изображений, календарей, сатирических плакатов, на которых рисунки сопровождались все более длинными текстами.
Типографское дело стало результатом поисков ремесленников, связанных с обработкой металла. Идея набора витала в воздухе, и к ней снова и снова обращались ювелиры и литейщики, из которых наибольшую известность приобрел Гутенберг, который работал в Страсбурге, а затем в Майнце. Именно в Майнце в 1455 г. была создана знаменитая Библия, обычно считающаяся первой печатной книгой в истории. Проблема изготовления наборных букв была отныне разрешена.
Гутенберг и его сотоварищи изобрели не только печатное дело, но и печатный пресс. Книгопечатание (оно имело еще одно следствие – значительный рост производства бумаги) в эпоху, его изобретшую, рассматривалось как «божественное искусство» и символ нового «золотого века». Оно явилось откликом на потребность в знаниях. Прежнюю «книгу-драгоценность», богато иллюминированную, но остававшуюся уделом элиты, сменила «утилитарная книга». Она была не столь престижной по своему исходному материалу и характеру оформления, но несравненно более дешевой. Книга стала могучим (и поистине революционным) средством распространения культуры. К концу XV в. из-под типографских прессов Европы вышло не менее 35 тыс. изданий, а их тираж насчитывал 15-20 млн экземпляров. За XVI в. в целом было напечатано более 150 тыс., а возможно, и 200 тыс. различных изданий. Таким образом, за эти сто лет на рынок было выброшено 150-200 млн экземпляров книг, не считая плакатов, брошюр и листков.
