Глава V. Полис в аттике. Возникновение рабовладельческой демократии.

Фукидид назвал историю Аттики своего времени археологией, это значит началом истории. Афины были заселены во время неолита. В микенский период тут находился дворец басилевса. Во время дарийского нашествия в нём пряталось население.

В ХIII в. до н. э. легендарный Тесей объединил всех под властью Афин. Через два столетия люди делились на эвпатридов (знатных по отцу), демиургов (ремесленников) и геоморов (земледельцев), которые составили большинство. Знать во главе с Ареопагом (советом) господствовала в общине на основе родовой собственности на землю. Родовые институты были планомерно реорганизованы в 4 филы, в каждой по три фратрии, а фратрия делилась на 30 родов. Филобасилевс подчинялся Ареопагу, осуществлявшему административную, судебную и религиозную власть. Знатные роды возводили свою генеалогию к богам.

Эвпатриды передали дела о наследстве, усыновлении и браке архонту (управляющему), военные полномочия басилея – архонту-полемарху, а басилевсу оставили функции жреца. Ещё 6 фесмофетов управляли объяснением устных прав. Сложилась коллегия 9 архонтов.

В VIII в. до н. э. территорию Аттики поделили на 48 навкрарий (округов). Под управлением полеемарха каждая строила один корабль. Население разделили таким образом для общественной цели, для отработки повинностей, а не по принадлежности к роду.

Развитие ремесла и торгово-денежного хозяйства разделило и эвпатридов. Обедневшие отстранялись от политической власти. Знатный, Килон, около 640 г. до н. э. попробовал захватить власть с помощью своего тестя – мегарского тирана Феогена. Килон – победитель Олимпийских игр. Дельфийский оракул изрек ему «предсказание захватить акрополь во время величайшего праздника Зевса». Однако большинство афинян не поддержало Килона и он вместе с братом был вынужден бежать, а их приверженцы сдались на милость победителей Алкмеанидов. Последние пообещали сохранить жизнь пленным, которые просили об этом, сев «около алтаря на акрополи в качестве умоляющих о защите». Алкмеаниды однако клятву не сдержали. «Сами убийцы и их потомки получили название нечестивцев и величайших преступников перед богиней» Афиной.

Смута заставила аристократию пойти на уступки. В 621 г. до н. э. Драконт записал устное право, разрешил платить выкуп вместо кровной мести, а за кражу овощей или фруктов карать смертью.

В результате господства родовой собственности на землю последняя по устному праву считалась общей, а на деле очутилась в руках знати. Общинники становились арендаторами земли, долговыми рабами. Не прекращается дискуссия о гектеморах (шестидольниках), упомянутых Аристотелем. Считают, что они отдавали пять шестых урожая или седьмую часть продуктов на содержание общественно-полезных людей, а шесть оставляли себе.

По данным Аристотеля, в начале VI ст. до н. э. в Аттике происходила смута. Знать сумела проявить мудрость, чтобы выдвинуть Солона в архонты. В 594 г. до н. э. Солон провёл ряд реформ, приспособивших законы к новым условиям жизни.

Сейсохвия – стряхивание бремени, отмена долгов, запрет рабства и долговых обязательств под заклад личности должника. Проданные за границу Аттики долговые рабы возвращались на родину. Вопрос о свободе завещания позволял дробить родовые владения, признавал частную собственность на них, в то время как раньше земля передавалась по наследству только роду. Солон запретил эвпатридам вывозить продукты питания за границы Аттики и, возможно, ограничил размер землепользования. Разрешалось вывозить продукты садоводства и виноградарства. Денежная реформа облегчила положение должников, которые могли выплатить долг более лёгкими коринфскими монетами. Закон о бездетности позволял сыну не оказывать материальной помощи родителям, если они не научили его какому-нибудь ремеслу.

Юридическое признание государством прав частной собственности закрепили политическими реформами. Граждан разделили на четыре разряда по имущественному цензу. Пентакасиамедимны получали не менее 500 медимнов (1 медимн – 52,53 л) зерна, масла или вина, всадники – 300, зевгиты – 200, феты – менее 200 медимнов. При Солоне феты владели наделами, равными 3-4 га, пентакасиамедимны – 30-50 га. Соответственно горожане наделялись правами и обязанностями. Все являлись членами Народного собрания (еЫс1е51а), суда присяжных (пеНа1а). Совет 400 состоял только из представителей первого и второго разрядов, архонтат – только первого. Все должны были за свой счёт служить в ополчении. В потоке демократических преобразований была проведена и религиозная реформа. «Знаток науки о богах» по религиозному успокоил граждан. Солон провёл очищение от кощунства Алкмеонидов, разрешил хоронить умерших не более чем с тремя хитонами (плащами).

Временно Солон примирил граждан. Но народ рассчитывал на передел земли. Те, кто вернулся на родину, ничего не получили. Сам Солон с горечью писал, что «вертелся среди своих сограждан, как волк среди стаи псов». Поэтому его отъезд из Афин был вынужденным, а не добровольным. В Афинах в 590-582 гг. до н. э. господствовала анархия. Между крупными родами началась гражданская война. Социально-политическую группировку педиэев возглавил Ликург, паралиев – Мегакя, диакриев Писистрат. Множество граждан было перебито, погиб и Ликург.

В 560 г. до н. э. установил свою тиранию Писистрат. Он был изгнан, но в 538 г. до н. э. с помощью фиванцев и эритрейцев снова овладел Афинами. Писистрат лишил эвпатриадов власти, земли политических врагов разделил между самыми бедными гражданами. Для финансирования землеобработки создал государственный кредит. Тирану платили двадцатую часть доходов с земли. Суды на местах избавили жителей Аттики от разорительных поездок в центр. Строительство водопровода, гавани Пирея, многочисленных храмов и общественных строений обеспечивало граждан работой. Писистрат установил мир со многими полисами Греции, добился выхода к Понту Эвксинскому, отвоевал Саламин. Однако с течением времени тиран всё дальше отходил от нужд демоса. Сыновья его после смерти отца в 527 г. до н. э. продолжали тираническое правление.

Дворец тиранов, построенный в Пеларгике на акрополе, 300 воинов охраняли от тайного проникновения граждан.

В 514 г. до н. э. знатные юноши Гармодий и Аристогитон в результате заговора во время Больших Панафиней, праздника в честь богини Афины, убили Гиппарха, опекавшего культуру полиса, а Гиппий, определивший политику, укрепился в Пеларгике (тираны как раз занимались подготовкой панафинейской религиозной процессии, но святость её не остановила заговорщиков). Писистрат лишил эвпатриадов власти, земли политических врагов разделил между самыми бедными гражданами. Для финансирования землеобработки создал государственный кредит Тирану платили двадцатую часть доходов с земли. Суды на местах избавили жителей Аттики от разорительных поездок в центр. Строительство водопровода, гавани Пирея, многочисленных храмов и общественных строений обеспечивало граждан работой. Писистрат установил мир со многими полисами Греции, добился выхода к Понту Эвксинскому, отвоевал Саламин, Однако с течением времени тиран всё дальше отходил от нужд демоса. Сыновья его после смерти отца в 527 г. до н э. продолжали тираническое правление.

Дворец тиранов, построенный в Пеларгике на акрополе, 300 воинов охраняли от тайного проникновения граждан.

В 514 г. до н. з. знатные юноши Гармодий и Аристогитон в результате заговора во время Больших Панафиней, праздника в честь богини Афины, убили Гиппарха, оттекавшего культуру полиса, а Гиппий, определивший политику, укрепился в Пеларгике (тираны как раз занимались подготовкой панафинейской религиозной процессии, но святость её не остановила заговортциков).

За пределами Аттики борьбу с тиранией возглавили Алкмеаниды. В 523-512гг. до н. з. они поселились в Дельфах, выполнили подряд на строительство Дельфийского храма. Жрецы помогали Алкмеанидам заключить военный договор со Спартой. В 510 г. до н. э. войско спартанского царя Клеамена вынудило Гиппия сдаться. Ему позволили оставить Афины. Однако спартанцы решили создать Совет 300 во главе с афинянином Исагором. Исагор переубедил Клеамена участвовать в изгнании «преступников перед богиней», это значит Алкемеанидов. Бывший союзник Спарты Алкмеанид Клисфен тайно сбежал, а 700 афинских семей выгнали из Афин. Когда Клисфен понял, что гетерии олигархов (политические организации) его одолеют, он обратился за помощью к афинскому демосу, не желающему терпеть олигархическое правительство, контролируемое Спартой. Народ изгнал Клеамена с Исагором из Аттики. Приверженцев же Исагора покарали смертью. Клисфен и другие изгнанники вернулись в Афины.

В 508–500 гг. до н. э, Клисфен создал вместо бывших 4 родовых фил 10 новых по территориальному принципу. Все члены бывших фил были раздроблены и распределены по новым филам, в результате чего представители бывших родов не имели в новых филах большинства голосов. Каждая фила выбирала 50 членов Совета и одного стратега. Таким образом, были созданы Совет 500 и Коллегия 10 стратегов во главе с архонтом-паленархом. Клисфен провёл в Народном собрании закон об остракизме: тайным голосованием на собрании принимали решение отправить в изгнание на 10 лет того политического деятеля, который заслужил большой политический авторитет и мог использовать его в выгодных для себя целях. Семья его могла оставаться дома, имущество не конфисковывалось. Остракизм охранял демократию.