5. Философия нового времени

Её отличает вера в безграничные возможности человека в познании. Достоверные знания можно получить, если удастся разработать безупречные методы познания. Бэкон и Декарт разработали индуктивный и дедуктивный метод. В тории познания наметился раскол на почве решения проблемы главного источника познания. Сенсуалисты и эмпирики считали чувственное познание и опыт основным источником достоверного знания. Рационалисты отдавали преоритет разуму. Методы познания, разработанные Бэконом и Декартом страдали недиалектичностью, т к они не давали возможности отразить динамику и развитие мира. Картина мира в этот период была механистической,т к преобладающей наукой была механика.Философии не доставало целостного видения мира

6. Социальная философия Возрождения и нового времени

7. Французское просвещение

• 18 век.

• Проблема человека, гуманизм.

• Отвергали дуалистич. трактовку природы человека, говорили о материальном единстве: теснейшая зависимость всех психич процессов от состояния тела. Смерть тела – прекращение всей психич деятельности.

• Человек – инструмент природы, способный ощущать, чувствовать и мыслить. Подчеркивали чувственно-эмоциональную природу человека. Гельвеций: роль личного интереса в деятельности людей. Но не эгоизм, а «правильно понятый личный интерес».

• Гуманизация межличностных отношений.

• Дидро – стремление к добродетели. Морал. воспитание развивает и укрепляет естественную «врожденную» добродетель, формирует высокие нравственные качества.

8. Классическая немецкая филомоия

Она прямая наследница Реформации религиозного переворота, результатом которого стало отделение от католической церкви протестанизма. Протестанизм разделяет общехристианские представления об аде и рае, о боге-троице. Но выделяют 3 новых принципа:1) спасение личной верой 2) священство всех верующих 3) исключительный авторитет Библии. Принцип спасения только верой – означает отказ от идеи благодати. И требовал от людей религиозности.

И. Кант. Творчество делиться на 2 периода- докритический и критический. Суть и задача философии сводиться на след. Вопросы: что я могу знать(гносеология), что я должен делать( этика), на что я могу надеяться( философия религии), что такое человек( антропология). Главная проблема гносеологии – определение границ и возможностей познания. Познание по Канту, процесс соединения опыта с формами чувственности и рассудка и дает знание. В этике Кант исходил из идеи автономности морали, от независимости от эмпирических побуждений(чувственных), божественной воли ( бог не является источником нравственности). Мораль – свойство всякого сознания(человеческого, божественного) и существует в нем независимо от самого закона.

Постулат свободы призван придать силу созданию долга. Подлинно свободен тот, кто поступает по долгу. Значение канта в философии велико открытиями в области теории познания и этики, и постановкой философских проблем.

Гегель-основоположник диалектической логики и автор философской системы. Особенность – идея тождества,онтологии, логики, теории познания и диалектики. Под логикой Гегель понимает диалектическую логику, которая рассматривает все материальные и мыслительные процессы в развитие через противоречия. Центральная проблема – проблема истины( соответствие объекта своему понятию) наивысшая форма истины – теоритическая система. Которая строиться по законам диалектики. Характерными чертами являются – рационализм. Спекулятивность(Гегель стремился к абсолютному знанию, объять все знания. Объяснить всё. Идеализм(первичной в его философской системе является Абсолютная система). Глубокая диалектика и схеметизм мышления, учение о законе мироздания