
- •1.Понятие «картина мира». Русская национальная языковая картина мира.
- •2.Коммуникативное поведение в сопоставительном аспекте
- •10. Понятие этноса, этнической идентичности и их учёт в преподавании рки
- •11. Понятия национального стереотипа, национального характера и менталитета и их учёт практике преподавания рки
- •13. Понятие «межкультурная коммуникация». Уровни межкультурной коммуникации.
- •17. Социальный аспект речевого общения. Статусные и ролевые различия между людьми, речевой этикет, социальный аспект в семантике слова, социальные ограничения в сочетаемости слов
- •15. Основные моменты эволюции языка и стиля российской прессы в конце 20-начале 21 в.: социокультурный комментарий для иностранных учащихся.
- •19. Духовно-нравственная суть русского православия; его основные характеристики, отражение в пословицах и поговорках
- •5.Отражение русской национальной культуры в православных религиозных праздниках: обряды, традиции
- •12. Лакуницированный характер этнических культур. Классификация лакун и их учет в практике преподавания рки.
- •Ментальные лакуны
- •3.Культурологический подход в практике преподавания рки: учебники и учебные пособия
- •14. Методические аспекты мкк в преподавании иностранных языков
- •1. Притчи о Царствии Божием
- •2. Притчи о Милосердии
- •3. Притчи о Добрых Делах и Добродетелях
- •4. Притчи об Ответственности и Благодати
1. Притчи о Царствии Божием
О сеятеле: Мт 13:1-23, Мк 4:1-20, Лк 8:4-15 3
О плевелах: Мт 8:24-30, 36-43 5
О невидимо растущем семени: Мк 4:26-29 7
О зерне горчичном: Мт 13:31-32, Мк 4:30-32, Лк 13:18-19 8
О закваске: Мт 13:33-35, Мк 4:33-34, Лк 13:20-21 8
О сокровище, скрытом в поле: Мт 13:44 9
2. Притчи о Милосердии
Божием и о Покаянии
О заблудившейся овце: Мт 18:11-14, Лк 15:1-7 10
О блудном сыне: Лк 15:11-32 11
О мытаре и фарисее: Лк 18:4-14 13
3. Притчи о Добрых Делах и Добродетелях
а) О прощении обид:
О должнике, недостойном прощения: Мт 18:13-35 14
б) О добрых делах:
О милосердном самарянине: Лк 10:25-37 16
О неверном домоправителе: Лк 16:1-13 18
О богатом и Лазаре: Лк 16:14-31 22
в) О добродетелях:
О безрассудном богаче: Лк 12:13-21 24
О талантах: Мт 25:14-30, Лк 19:11-28 25
г) О рассудительности и молитве:
О строителе башни: Лк 14:28-30 27
О царе, начинающем войну: Лк 14:31-33 27
О друге, просившем хлеба: Лк 11:5-8 28
О судье неправедном: Лк 18:1-8 28
4. Притчи об Ответственности и Благодати
а) Об ответственности человека:
О злых виноградарях: Мт 21:33-46, Мк 12:1-12 30
О бесплодной смоковнице: Лк 13:6-9 31
О званных на брачный пир: Мт 22:1-14, Лк 14:16-24 32
б) О благодати Божией:
О работниках, получивших равную плату: Мт 20:1-16 34
О десяти девах: Мт 25:1-13 36
О рабах, ожидающих господина: Мт 24:42-44, Лк. 13:35-40 39
Во многих культурах понятие "толерантность" является своеобразным синонимом "терпимости". В процессе историко-культурного развития и становления философской мысли категория "терпимости" ("толерантности") претерпевала изменения. Это является естественным явлением, т.к. менялось и само общество, во главу угла в человеческих взаимоотношениях ставились разные идеи.
Сейчас в словарных статьях толерантность (от лат. tolerantia - терпение) определяют как "терпимость к чужому образу жизни, поведению, чужим обычаям, чувствам, верованиям, мнениям, идеям". Это всецелое признание ценности всего, что объединяет людей, и уважение к имеющимся между ними различиями.
Знаменательно, что 11 лет назад государства-члены ООН объявили 16 ноября ежегодным международным Днем толерантности. "Толерантность — это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры войны к культуре мира", — говорится в Декларации принципов толерантности, принятой Генеральной конференцией ЮНЕСКО в 1995 году.
В Декларации определено понятие толерантности как: уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности; отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждение норм, установленных в международно-правовых актах в области прав человека.
В 2001-2005 гг. в России действовала федеральная целевая программа "Толерантность". Ежегодно 16 ноября в нашей стране проходят мероприятия, посвященные борьбе с ксенофобией, национализмом, расизмом и другими видами дискриминации.
Вот уже почти три тысячи лет эта книга является источником мудрости, в котором можно найти ответы на многие вопросы как житейского, так и философского характера: воспитание детей, отношения с людьми и Богом, поиск смысла жизни... Царь Соломон, сын Давида, правивший Израильско-Иудейским царством в 965–928 гг., по преданию, считается автором нескольких библейских книг. Одна из них – Книга притчей Соломоновых, написанная им в назидание подрастающему поколению, дабы "познать мудрость и наставления, понять изречения разума, усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты…"Презираемые до недавних пор современным читателем, поучения и наставления снова вернулись в нашу жизнь.Сегодня, как и в ветхозаветные времена, для многих людей практические советы и духовный поиск становятся неразделимы. Притчи Соломона учат, что беды закаляют характер людей, а вознаграждение за добрые дела неизбежно, так же как и наказание за дурные поступки.
Соломон — третий израильский царь, чье царствование было золотым веком для Израиля, — славился своей мудростью. Его наставления, выраженные в краткой, образной форме, составили Книгу притчей Соломоновых, которая вошла в Ветхий Завет.
Приведем некоторые из его афоризмов: