
- •Особенности познания исторического прошлого в художественной литературе.
- •Идеология как особый инструмент воздействия на общественное сознание. Особенности искажения исторического прошлого в идеологических построениях.
- •Содержание объекта изучения исторической науки. Макро- и микроисторический подходы.
- •Провиденциальная модель исторического сочинения.
- •Рационалистическая модель историко-научного познания прошлого. Концепция карамзина.
- •Гегельянство как модель исторического познания. Периодизация русской истории с.М. Соловьева
- •Позитивизм в русской исторической науке. Концепция и периодизация русской истории в.О. Ключевского.
- •Марксизм и особенности марксистского подхода в изучении истории россии.
- •Цивилизационный подход в исторической науке
- •«Новая хронология» фоменко, носовского. Особенности псевдоисторического ракурса прошлого.
- •П.Я. Чаадаев о россии. Постановка глубинных проблем государственного и социального бытия.
- •Славянофилы и западники о судьбе россии
- •Русские писатели о россии.
- •К.Н. Леонтьев и в.В. Розанов о россии
- •Е.Н. Трубецкой и с.Л. Франк о россии и особенностях русского мировоззрения.
- •С.Н. Булгаков и н.А. Бердяев о судьбах россии
- •И.А. Ильин и общие черты «русской идеи»
- •Образование древнерусского раннефеодального государства. Норманнская теория и споры историков вокруг нее.
- •Русское язычество. Его образная и религиозная системы. Значение в русской истории.
- •Образы и символы русского православия.
- •Феномен двоеверия в русской истории и культуре. Причины и значение.
- •Крещение руси. Предпосылки, ход, итоги.
- •Влияние православия на государство в истории страны. Этапы государственно-церковных отношений
- •Православие и социальные отношения в истории россии.
- •Влияние православия на экономику в истории россии
- •Культура и православие в течение исторического существования страны
- •Природно-географический фактор и его значение в истории россии
- •Основные предпосылки феодальной раздробленности русских земель. Особенности развития политики, экономики, социальных отношений, культуры в период раздробленности
- •Борьба руси с иноземным нашествием в хiii в. Ордынское иго. Особенности взаимодействия руси и орды в политической, социальной, экономической и культурной сферах.
- •Причины складывания единого централизованного государства.
- •Возвышение москвы как фактор централизации.
- •Политический процесс объединения русских земель становление национального государства при иване ш. Национальная идея москвы - III рима.
- •Самодержавная политика ивана IV. Опричнина и ее значение в русской истории.
- •Личность и политика б. Годунова.
- •Смутное время в россии в начале xyii в. Предпосылки смуты.
- •Основные этапы смутного времени, их событийное наполнение.
- •2.1. “Социальный” этап “смуты”. Начало гражданской войны
- •2.2. Нарастание внешней опасности и борьба против интервентов
- •Итоги смуты.
- •Политика первых романовых по стабилизации экономической и социально-политической ситуации в стране после смуты.
- •Государственные реформы петра I, их причины и последствия.
- •Реформы 1860-1870-х гг. И их значение для дальнейшего развития страны.
Марксизм и особенности марксистского подхода в изучении истории россии.
Новое видение истории России сформировал марксизм. Для марксизма характерно, когда во главу факторов становится экономический. Отсюда в основе периодизации смена характера производства и производственных отношений. Исторический процесс в марксизме делится на формации (особые этапы). Таких этапов всего 5: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая. Марксизм логично рассматривает специфику материального производства и развитие государств. Недостатком марксизма в советском обществознинии было то, что он использовался в качестве официальной идеологической подпорки и со временем перестал развиваться как теория. Сегодня определенно ясно, что нельзя, как это делалось в совсем недавнем времени, пытаться марксисткую оценку особенностей духовного производства, вопросов, связанных с религиозной жизнью власти и населения, принимать как адекватно работающую для традиционных и модернизирующихся обществ. Следование марксисткому подходу, характеризующему религию, как своеобразный «черный туман», приводил большевиков к выводу о том, что в новом послереволюционном бесклассовом обществе религия за ненадобностью в течение одного, максимум двух десятилетий прекратит свое существование. Столкнувшись с укреплением религиозности в новом обществе. Большевики повели тотальную войну на ее уничтожение, разрушая прежде всего храмы. Марксизм оказался не способен адекватно воспринимать процессы в оветском обществе, не замечал явных противоречий в его развитии, что привело к быстрому крушению как «системы социализма», так и самого советского строя на рубеже 1980-1990-х гг.
---------------------------------------------------------------
Цивилизационный подход в исторической науке
Зародился в 90х годах XX века. Историческое определение цивилизации – культура определённого региона и определенного исторического периода. ЦП явился в определённой мере результатом отказа от некой общей линии развития всего человеческого и признанием своеобразия в развитии отдельно взятых территорий. Приходит понимание что та или иная цивилизация, развиваясь, отвечает на определённые вызовы вне и внутри неё. Степень реакции цивилизации на крупномасштабные катастрофические вызовы (природные катаклизмы, нападения врагов, культурные влияния и т.д.) и может являться основной для выделения этапов и периодов её развития. ЦП отличается усиленным вниманием к культурным формам и итогам деятельности человеческого сообщества. Анализ политических, социальных и экономических отношений предстаёт в этой связи как характеристика уникальных культурных форм.
---------------------------------------------------------------
«Новая хронология» фоменко, носовского. Особенности псевдоисторического ракурса прошлого.
Новая хронология утверждает, что существующая хронология исторических событий в целом неверна, что письменная история человечества значительно короче, чем принято считать, и не прослеживается далее X века нашей эры, а «древние цивилизации» и государства античности и раннего средневековья являются фантомными отражениями гораздо более поздних культур. Авторы предлагают собственную реконструкция истории человечества, в основе которой лежит гипотеза о существовании в средние века гигантской «Империи» с политическим центром на территории Руси, охватывающей почти всю территорию Европы и Азии. Противоречия с известными историческими фактами в рамках этой теории объясняются глобальной фальсификацией исторических документов.
Теория была сформулирована в начале 80-х годов математиком академиком РАН Анатолием Фоменко и в дальнейшем развивалась в соавторстве с Глебом Носовским. «Новая хронология» использует более ранние идеи русского революционера и ученого Николая Морозова по глобальному пересмотру хронологии.
«Новая хронология» утверждает, что Китай не столь древний, как полагают историки
--------------------------------------------------------