Детский бытовой фольклор

Он включает в себя народные песни, разнообразные по своему содержанию, композиции, музыкальному оформле­нию, которые большей частью заимствованы у взрослых и переработаны детьми.

В эту группу также входят заклички (“Солнышко, солнышко, выгляни в окошечко!..”, “Дождик, дождик, приударь!..”), приговорки (“Бабочка, бабочка, сядь на лавочку, дам тебе булавочку!”), в которых прослеживается связь с древними заклинательными формулами.

Детская обрядовая поэзия, связанная с участием детей в весенних и рождественских праздниках, всесторонне и полно представлена в четвертой части “Смоленского этнографиче­ского сборника” В. Н. Добровольского.

Прозвища, даваемые сверстниками детям (“Комар” - от “Комаров”, “Крокодил” - от “Гена”, “Рыжий”, “Сивый” - по окраске волос и т. п.), в которых остро подмечена внутренняя сторона внешних признаков и явлений (“Маменькин сынок”, “Балаболка”, “Плакса”), а также дразнилки (“А у Васьки на носу ели кошки колбасу!”, “Маринка-корзинка прыгала, скакала, в болото упала”), издевки, поддевки бытуют в среде младших школьников, неся в себе заряд исключительной эмоциональной силы, экспрессивности, сатирической направленности.

В этой же возрастной группе большой популярностью пользуются детские сказки, в которых кантаминированы мотивы традиционных волшебных сказок, сказок-пестушек, вычитанного детьми в художественной литературе. Все это как бы накладывается на картины повседневной жизни. Создаются экспромты, чаще всего в ответ на сказку, рассказанную кем-либо из сверстников. Это - сказки- однодневки, в силу чего запись их затруднена (“Лебедь не вернулся домой. Лебедята плакали от голода. Лебедиха вскипятила воду и стала мешать ее своей лапкой. Лапка сварилась - получился вкусный бульон. Лебедята хорошо поели и легли спать, а лебедь больше не могла ни летать, ни плавать”).

К жанру сказок, созданных самими детьми, близко примыкают страшилки, отличающиеся предельной напряженностью, динамичностью сюжета, большим эмоциональным воздействием на слушателей. Существование этого жанра оправдано задачами народной педагогики: необходимо тренировать психику ребенка, готовить ее к эмоциональным перегрузкам. Потребность трагического живет в человеке с древних времен (страшные истории про покойников, чертей, вампиров, про летаргические сны). В произведениях этого жанра нетрудно обнаружить и современную бытовую атрибутику (радио, телефон, механи­ческая кукла, милицейская машина и до.).

Дети знают очень много страшных историй, которые они слышали от своих сверстников, бабушек. В их рассказах проявляется артистичность: что-то таинственное они говорят тихим голосом, даже некоторые шепотом, оглядываются по сторонам, меняют тон голоса и жестикулируют (“Иду я по черному-черному дому, захожу в темный-темный зал, а потом в темную-претемную комнату...”).

Потешный фольклор

Этот вид детского творчества ставит своей задачей повеселить, позабавить и тех, кто является его носителем, и их сверстников. Зачастую произведения этой группы сопровождались вспомогательными действиями, не имеющи­ми драматического развития. Большое значение в этом жанре детского фольклора имеют индивидуальные способ­ности участников игр, определенные навыки и умения.

Словесные игры, цель которых не только потешить и позабавить детей, но и тренировать их внимание, хорошо известны на Смоленщине (“Испорченный телефон”, “Я садовником родился”, “Что купить?”, “Дочки-матери”, “Барыня”).

Молчанки (после приговорки не проронить ни единого слова), голосянки (кто дольше протянет какой-либо звук, не переводя дыхание), поддевки (“ - Санек, у тебя под ногами грязь. /Соперник смотрит вниз/. - Не кланяйся, я тебе не князь!”), заманки (“ - Я буду кормить свиней. - И я. - Они будут есть из корыта. - И я.”), скороговорки (“Ехал грека через реку...”, “Четыре черненьких чумазеньких чертен­ка...”), небылицы-перевертыши (“Выскочила палка с бабкою в руке”, “Дело было в январе - первого апреля”, “Жив- здоров, лежу в больнице”), загадки (“Не огонь, а жжет­ся” /крапива/, “Уточка ныряла, хвостик потеряла” /иголка с ниткой/, “Крашеное коромысло через речку повис­ло” /радуга/), а также загадки-скоморошинки (“Летят два крокодила: один - зеленый, другой - в Африку. Сколько лет ежу?” - “Зачем мне холодильник, когда я не курю?” - ответ в форме встречного вопроса), дающие детям наглядное представление о сути алогизма человеческого мышления, также не остались без внимания детей, способствуя их умственному развитию и нравственному воспитанию.