Детский фольклор

Этот жанр представляет собой специфическую область народного творчества, которая объединяет мир детей и мир взрослых, все многообразие поэтических и музыкально-­поэтических жанров фольклора. Поэзия взрослых для детей и их собственное творчество включают в себя произведения, резко отличающиеся друг от друга как по своему назначе­нию, так и по художественному своеобразию.

При классификации выделяются пять основных разде­лов детской народной поэзии: календарный, бытовой, игровой, потешный фольклор и сатирическая лирика. Видов русского детского фольклора насчитывается свыше тридцати: колыбельные песни, пестушки, прибаутки, детские и докучливые сказки, потешки, загадки, страшилки, дразнилки, поддевки, прозвища, скороговорки, считалки, небылицы-перевертыши, жеребьевые сговорки, заклички и приговорки, частушки, анекдоты, поэтические приговоры, собственно детские и “модные” песенки, игры-импровизации с приговорами, словесные игры, молчанки, голосянки и др. Особую группу составляют произведения, которые создавались для взрослых, но с течением времени целиком перешли в детскую среду.

Все эти виды активно бытуют на Смоленщине.

Поэзия пестования

Это - “материнская поэзия”, ставшая неотъемлемой составной частью народной педагогики. Обряды, сказки, пословицы (“Учи дитятю, пока поперек лавки лежит”, “Яблочко от яблоньки недалеко падает”) и песни включают в себя всю совокупность средств и методов семейного воспитания, являются удивительно тонким и гибким инструментом формирования психики ребенка. Произведе­ния материнской поэзии учат ребенка с колыбели, совершенствуют его разум, воспитывают нравственно, доставляют ни с чем не сравнимое эстетическое наслаждение детям.

В колыбельных песнях желают ребенку сна, здоровья, богатства. В других - обращаются к различным сверхъесте­ственным существам (Сну, Дреме, Буке), чтобы они усыпили его. На Смоленщине широко распространены такие песни с обращением к животным (“Баю-баюшки-баю, не ложися на краю...”).

Кажущаяся обыденность поэтики песен этого жанра вызвана необходимостью учета детских познавательных возможностей, детского конкретно-образного, чувственного восприятия мира движущихся существ и предметов.

В колыбельный репертуар входят обрядовые, хоровод­ные, игровые песни (“Лю-ли, лю-ли, лю-люшки! Прилетели гулюшки. Стали гули ворковать, нашу Танечку качать!”). Ритмичное покачивание колыбели сопровождалось ритми­чески организованными звуками.

Способствовать воспитанию физически здорового, жизнерадостного и любознательного человека были призваны пестушки (“Дыбок, дыбок! Скоро Сашеньке годок!”), заговоры-шутки при купании ребенка (“С гуся - вода, с Пети - худоба!”).

Развеселить, потешить, позабавить ребенка помогали потешки - песенки, сопровождавшие игровые действия (“Ладушки”, “Сорока”), являвшиеся первой ступенькой лестницы, ведущей к познанию богатств русского языка, к усвоению народной поэзии.

Стишки-песенки, не сопровождавшие определенные игровые действия (прибаутки), также служили этой цели. Это - диалог, поэтически организованный на игре звуком и словом (“ - Тит, иди молотить. - Живот болит. - Тит, иди кашy есть. - А где моя большая ложка?”), восходящий в эстетическом отношении к “скоморошным” песням.

Народная педагогика не обошла вниманием и детей, настойчиво требующих рассказывания все новых и новых сказок. В выработке у ребенка выдержки, умеренности в желаниях, чувства юмора принимает участие докучная сказка (“Жили-были два гуся... Вот и сказка вся!”). Рассказчик строго соблюдает при этом тон сказочного рассказа...