4. Россия в Смутное время

И-фия:начал Карамзин дал само название СМУТА, в советское время от этого отошли. Он ввёл много источников. Он написал до 1611. Соловьёв – он обращ вним на предпос:чрезмерн влиян казачества – он против них, дурное состоян нравственности, как результ столкновение двух начал – московск рюриковичей и старых бояр.Ключевский – на предпос – вотчинодинастич взгляд на московск гос, тягловый строй гос-неодинак расклад гос повинностей. Платонов – разраб идею Ключевского о включен всех слоёв в смуту в строгом порядке – сверху – вниз. И он дал переодизацию: борьба за москов престол – 1598-1606;разрушение гос порядка – 1606-1610;восстановл гос порядка – 1610-1613. Земин и Греков лищь касались – это советск период + Смирнов –писал о войне Болотникова. У него примат классов борьбы над всеми причинами. Скрынников –он реабилит СМУТУ – термин.он выдвин идею о том, что смута время рождения самозванщины и это форма соц протеста. И идея о сепаратизма на окраинах и неспособность контролир ситуацию центром(аналогия с 90ми в ссср). Особенности – чёткая последоват вступление в смуту соц сил общества в направлен сверху вниз, одноврем наложение нескольких кризисов, их было мин 4и – династич, госуд(нет царя,нач неразборчивая борьба за власть), соц(гос ослабло, нет гаранта примерения и нач социальн движения – Хлопка, Болотников.), нравствен(много раз клялись, врут все). Движ силы – выступали все классы. Начали бояре – их цели – ограничить власть царя, дворяне – уравняться с боярами в правах, посадские – избавиться от тягла и стать вольными и т.д (холопы – выйти из неволи). Предпосылки – социальнполит – опричнина – зависимость народа от гос, закрепощение крестьян – 1497, 1550,1592 – полный запрет ухода, 1597- урочные лета. Множество восстаний крестьян и холопов. Идеология – попытки проникн на русь католицизма, с 1598 г на руси патриаршество. Протестовали низы и кризис верхов, Годуновым не довольны бояре – он не родовитый и тут борьба у них. Внешние – ливонская война – поражение, унижение, потери. Это период от династии и до династии. При Фёдоре Борисовиче впервые двоевластие. Годунов был желанным правителем – подходил идеально. ЛД1 – антигодуновская пиар акция.+ он давал перспективу польских порядков на руси и бояре этого хотели, но он сделал много положительного – свобода передвижения, свобод част собст, отдал долги и т.д. он популярен в народе. Второй период можно назвать гражданской войной – время Шуйского – шли слои друг на друга. За смуту было 17 самозванцев. Семибоярщина – временная организация в отсутствие царя – Владислав дома остался. В первом ополчении впервые появился совет всея земли, а во втором его повторили. (4 ноября – не антипольск мера, но польша так поняла, в его основе – день единения- объединились 1 и 2 ополчение, до этого они враждовали из-за поддельной грамоты, а сейчас это сделали из-за выборов 1996 – там чуть не победили комунисты+этот день рядом с 7 ноября.)

6. Полит. Строй в России в XVII в. Начало оформления абсолютизма

И-фия: Черепнин –“Земские соборы”показывает этапы земских соборов(активны в смуту и сразу после неё)Доронченко –Л. говор что з.с в полном сборе не собирались и они у него до 1682 – отмена местнич. По боярск думе спорн вопросов не было.Анисимов – касается ? о прекращен выборов в думу – 1704 – последн протокол, а в 1711 появ сенат. В 1704 П1 уже жил в Питере и не любил всё московское. По приказам новых работ нет. Застой обеспечен новыми темами и попытками осмыслить старые концепции. Анисимов занимался причинами смены коллешиями приказов: не было единого управления и коррупция. О расколе писал Успенский –раскол первый прецендент когда идея расколола общество(аналогия с нашим временем – в яме в Пензе.)В данное время происходит переход от сословнопредставит монархии к абсолютизму.К 1700 году террит Рос 13,7 мил км квадр – 80% от современ. Но люди не так быстро росли. Экстенсивн развит производства, отсутств рыноч связей, господство феодземлевл, разруха после смуты. Но появ производств специализация, элементы интенсификации, появл мануфактуры, но они у нас появ в тяж пром, но использ опыт запада. У нас мануфакт государств. И работали на них крепостные, появл и развив ярморочная торговля – нач склад всерос рынок, формир слой купечества. Полит строй – стадии гос власти: феод монархия – 9 – 16 в, сословнпредстав – сер 16 – кон 17, абсолют – нач 18 – 1917г. есть 6ть атрибутов власти – самодержавие(4и царя – Михаил, Алексей, Фёдор и Софья, но не царствовала. Для всех было характерно создан культа личн монарха.патримональные настроения, пышный двор, насождалась идея божественности власти, монарх защитник веры, всё это подтвержд законодат в 1649, царь источник всех ветвей власти.), зем.соб(1й в 1549. расцвет в 1613-1622 – восстан страну, 1622-1631- не было ниодного собора –приех Филарет и Мих вырос и соборы дорогие, 1632-1653- собирались для особ случ – быть или нет смоленск войне, о взятии азова казак, соед с укр и по одной верс заверш соборы в 1653 по Черепнину. Но по другой до 1682, но народ не приехал и Софья всё решила сама.), Боярская дума(вперв созв в 10в опералась на опыт, высшзаксовещ орган.в 17в повыс её авторит и числен, но она громоздкая и всё тормозила, стали созд мелкие думы), Приказн сист(появ при Вас 3 в нач 16в,это совокупн органов центральной исполнит власти, они решали вопросы по взаимоотнош с земстванми, всего было ок.80 приказ. Были временные:уложенная комиссия; и постоянные: делились на дворцовые, патриаршие и госуд + деление на территориальн – Казанск, Сибирский и Отраслевые – на старые и новые. Все это вело к дублированию.), Местн управл(до этого на местах кормильщики, в 16в – выборные люди- губные и земские старосты, уездов было 220, в годы смуты на границу назн воевод – полководец с администр правами, но потом и везде они вытесн земства, но медленно, воевод принадл центральн власти, а при Федоре Алекс все воеводы – земства сломлены. И лишь при А2 реанимировали земщину.), вооруж силы(дворянск ополч устарело и в нач 30х годов полки нового строя-пешие солдатские, драгуны –лёгкая и рейтарская –тяж. Во главе их иностр, одеты и вооруж единообразно, систематич обучение. Рег армия – признак абсолют.все реф направл на искорен выборности и укреп единонач власти но до П1 об абсолют говорить нельзя: не было рег арм, не сломл эк могущ церкви, не сломл её авторит, управл страной при помощ приказов.).Гос и церковь – причины конфликта: препятствие к переходу к абсолютизму – кто хозяин. В годы опричн и далее появ мнго языч культов – неуправл и помеха централиз. Воссоед с укр, идея М- 3й рим. Но споры о том как реформировать – Греческий и старорус вариант. Для решен Алек Мих создал кружок “ревнителей древнего благочестия” им руководил Банефатий. И образ 2е группы у них – старообрядцы – Авакум, Лазарь – они за традиции; и вторые – Ртищев, Банифатий, Никон – митропол новгорода – люди царя. Патриарх был Иосаф, но в 1652 умер, но он поддерж старообр. Но у второй группы были деньги. Они приглас из укр учёных, но те не нашли разночтений – измениения в Византии, а старообр считали эти книги ерисью – они печатались в венеции – католики. Суть реф – унификация обрядов. Чисто редакционная правка но жуткая реакция. Её поняли как прозап реф. Для верующих это серьёзные отступления. Нач движения старообрядцев, во главе их Авакум 1620-1682- публицист, проповедник. 15 лет жил в земляной тюрьме. Раскол произ в 1654(+ присоед украины)самое тяжкое испытание после смуты. В него ушло ¼ населения. Старообр скрываются , соловец моностырь востал 1668-76(туда были сосланы Разинцы – вспомнили старое) говорили что 3й рим повредился и произошла измена, государём и патриархом овлад антихрист – близок конец света. Соц состав очень разный – духовенст и посад – против Никона потому что он защишь привелег белых слобод, крестьяне, бояре. Конфл церкви и власти – вопрос о соотнош – этапы – кон 15 – нач 16 – иосифляне и нестиж(уничт сильн власть метрополита)победили за светск власть, смута – церковь сильна, а боярство уронило свой авторитет, сер 17в после смерти Филарета патриарх Иосаф и он понизил авторитет а затем Никон в 1652 – он хотел превзойт царя. Никон жил от Фёдора до фёдора. Из крестьян, он отличался православн фундаментализмом – главенство церкви над гос. Он спас царскую семью во время эпидемии. Но влияние Никона основыволась на воле и желании царя, но терпению пришёл конец – даже расписался выше его. И на визите высокого гостя его человека ударили плетью, всех били, чтоб наклонялись. И он жалобы но нет реакции и на одном из мероприят он бублично отрёкся – думал, что будут просить вернуться, но нет и собрав в 1666 других патриархов его лишили его патриаршест + реш что царь имеет приимущ в гражд делах и призн нов патриарх Иосафа2 до 1672 и признали греч книги. Фёдор вернул Никона, но тот по дороге умер, его похорон как патриарха., а П1 заверш подин церкви – упразд патриарш и ввел синод.