1. Предмет и методы общей теории права. Её место и роль в системе общественных и юридических наук.

ОТП – система обобщающих знаний о закономерностях возникновения, развития и функционирования государства и права. ОТП отдельная и самостоятельная наука, предметом изучения которой являются общие закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права, а также система основных понятий и категорий юриспруденции. Особенности предмета ОТП:

1. Это система знаний о государстве и праве в целом, в наиболее общем виде. При этом ОТП интересует государство как аппарат публичной власти и суверенная организация. Право интересует ОТП как особый социальный институт, совокупность норм права, призванных регулировать наиболее важные общественные отношения.

2. ОТП изучает государство и право как единую систему, где государство не существует без права, а право не может существовать без государства.

3. ОТП изучает систему основных понятий и категорий юриспруденции.

4. ОТП изучает правоотношения как особую форму общественных отношений.

5. ОТП изучает правосознание, в котором выражается отношение населения к действующим нормам права и его представления о должном и желаемом праве.

Методология ОТП.

Метод науки – способы познания и исследования реальной действительности. Методология ОТП – совокупность методов, теоретических принципов и логических приёмов для исследования государственно-правовых явлений. Существуют след. методы:

1. Всеобщий (философский). Используется всеми науками на всех стадиях научного познания (диалектико-материалистический, идеалистический, метафизический и т. д.).

2. Общенаучные. Используются всеми науками с учётом специфики каждой из них (исторический, системный, социологический).

3. Частнонаучные. Используются и вырабатываются одной наукой (сравнительного правоведения, формальноюридический и т. д.).

Место ОТП в системе общественных и юридических наук.

Система юрид. наук состоит из:

1. Теоретико-исторических наук (история государства и права, ОТП).

2. Отраслевых наук (Трудовое право, Гражд. право и т. д.)

3. Специальных (Криминалистика, Криминология, Суд. медицина ).

4. Наук, изучающих межд. право.

5. Наук, изучающих структуру, порядок деятельности правоохранительных органов (Судоустройство, Прокурорский надзор и т. д.).

ОТП играет по отношению к другим юридическим наукам направляющую роль, разрабатывает основные понятия и категории юриспруденции.

ОТП имеет тесную связь с другими гуманитарными науками, как философия, социология, политология, экономика и т. д.

В системе общественных наук ОТП занимает самостоятельное место, поскольку имеет предмет своего изучения в совершенно определённой части общественных отношений, а именно: государство и право.

2.Общественная власть и социальные нормы в первобытном обществе.

Для первобытного общества характерно отсутствие политической организации и правовых норм – инструментов государственного управления. Власть в первобытном обществе носила сугубо общественный характер. Властные функции осуществляли все взрослые члены рода. Самые важные вопросы решались на собрании всех взрослых членов рода. Кроме собраний органами общественной власти были старейшины, которые избирались из наиболее авторитетных членов рода. Должность старейшины была не только выборной, но и сменяемой. Основные черты власти в первобытном обществе:

1. Власть распространялась только на членов рода (племени) и базировалась на кровных связях.

2. Власть была основана на авторитете.

3. Не было специальной группы людей, которая выделилась бы из общества с целью управления.

4. Не было аппарата принуждения.

5. Власть носила примитивный характер.

В первобытном обществе существовали правила, которые регулировали жизнь первобытного человека. Раньше всего возникли табу (запреты на осуществление определённых действий). Например, запрет заключения брака между родственниками. Также существовали обычаи – правила поведения, вошедшие в привычку в результате многократного применения. Они передавались из поколения в поколение и отражали интересы всего рода. Со временем появились нормы общественной морали и религиозные нормы. Существовали также мифы, в которых содержалась информация о природе, окружающей среде, погоде и т. д. Все нормы первобытного общества получили название «мононормы». Они не были специальным образованием, не защищались принудительной силой и существовали в сознании и поведении человека. Мононормы действовали в силу привычки, и поэтому не возникало вопроса об исполнении или неисполнении их. Мононормы не закреплялись в письменной форме и носили примитивный характер.