§ 3. Психологический портрет гуманистического общества и индивида в эстетических концепциях современности (культура постмодернизма)

Эстетические идеи постмодернизма, этого последнего порождения со­временной западной души, с высшей степенью утонченности отражают господство массовой, безличностной культуры. Здесь нивелируется водо­раздел между потребительством и элитарностью. Граница между высоким вкусом и вкусом профаническим утратила четкие очертания. Авангардизм в искусстве - это профанирование классической культуры, которая сво-

11

дится к ремиксу (модернизированному воспроизведению). Обесценивание традиционных идеалов, требующих для своего восприятия известной лич­ностной подготовки и дисциплины вкуса компенсируется эстетизацией неценного «мусора культуры», а также импортом экзотических культур, интересных благодаря своей новизне (массовое увлечение йогой и дзен-буддизмом).

Культура постмодернизма развивается вширь, и для нее характерен ак­цент на превосходстве женской, феминистской эстетики над мужской, ко­торая была свойственна для романтической и модернистской культуры XIX-XX вв. Это проявляется, с одной стороны, в господстве принципа удовольствия над принципом возвышенного трагизма, который осуществ­лялся в творчестве А. Рембо, О. Уайльда, Ш. Бодлера, Ф. Ницше, Г. Гессе, Э. М. Ремарка.

С другой стороны, феминный характер проявлен в близости к быту, к проблемам повседневной жизни. В мировосприятии господствует интер­субъективность, ставшая суррогатом идеи целостности и выражающая себя в повороте к транссексуальности. Индивид теряет границы как своего сознания, так и границы пола.

Эстетика постмодернизма отмечена повышенным вниманием к своему воздействию на публику, озабочена формированием массовых вкусов. Это так называемый «коммерческий постмодернизм», связанный с пространст­вом массового сознания и средствами масс-медиа. Коммерческий постмо­дернизм отвергает элитарные концепции вкуса и формирует гедонистиче­скую эстетику досуга. Ее особенность в том, что создается не прямоутили-тарная, но символическая потребительская ценность, которая в условиях потребительской свободы призвана удовлетворить спрос на счастье и на­слаждение не посредством обмена вещами, а через непрерывный поток обмена знаниями, информацией. При этом снижается критический настрой воспринимающей аудитории, сознание которой срастается со средствами массовой информации, что обеспечивает адаптацию сознания к гипермо­бильной трансформации этих средств.

В условиях культурного менеджмента и маркетинга, которые есть пло­ды демократизации и всеобщего настроя на потребительство, из искусства исчезают различия художественного и обыденного. Постмодернизм рас­творяется в жизни, становится имманентным эстетике потребления. Как результат такого обесценивания идеалов появляется экзистенциальная па­ника, эта негласная доминанта постмодернистского стиля жизни. Человек испытывает катастрофическое настроение, мечется между отчаянием и экстазом, между гиперпессимизмом и гиперэйфорией. Он вытесняется из непосредственного бытия: секс без секреции (презервативы), общение без личностной связи (Интернет). По словам Ж. Делеза, происходит ориента­ция на «синтез тела без органов».

12

Постмодернизм как стиль эстетического мышления - это ни конец ста­рой культуры, ни начало новой. Это забавно-катастрофическое превраще­ние культуры в серию панических сцен; человеческий мир охватывается хаотической энтропией. Это подобно тому, как музыка самоликвидируется в электронную вибрацию. Психологический фон постмодернистского ми­роощущения связан с беспокойством и галлюцинациями, что ярко прояв­ляется в живописи, кино, моде, книгах. Современное искусство - это отказ от ностальгии по невозможному совершенству, что выражается в отказе от эстетического вкуса и художественной формы, которая исчезает под зна­ком пародии, трагифарса. Постмодернистская живопись часто представля­ет собой треснувший, расползающийся холст, за пределы которого идут спонтанные выбросы краски. Разложение первозданных образов становит­ся модой, стирается грань между естественным и искусственным. Человек уже сам теряет идентичность, становясь подобным виртуальному персо­нажу тотальной компьютерной игры.

Специфика постмодерна сформировала специфику телевидения. Пере­дачи воспринимаются как сама реальность, а жизнь общества как зеркало ТВ. Экран ТВ становится символом культуры потребления. Любой зритель может создать собственную телепрограмму путем переключения каналов. ТВ выступает в роли усилителя чувств и художественной квинтэссенцией постмодернизма.