§ 2. Элитарность в контексте социально-клинической типологии

Субъективные и объективные ориентиры элитарности можно сравнить с некоторыми аспектами клинической и социальной психодиагностики личности.

Истероидно-демонстративный тип. Здесь характерна постоянная жажда внимания к своей особе. Человек требует восхищения, удивления и сочувствия, боится оказаться незамеченным. Самое страшное - остаться в тени. Подобный индивид способен выдвигать себя на первый план обще­ственного внимания всегда и везде, не испытывая сомнений по поводу адекватности. Он наслаждается даже в том случае, если это внимание бу­дет носить негативный характер.

Конформный тип. Эти люди, отождествившие себя со своей средой и наслаждающиеся тем, что живут как все, кто представляет их признанное окружение. Пребывание в определенном элитарном слое зависит от готов­ности думать, чувствовать и действовать как все другие, также принадле­жащие к этому слою. Их ориентир не на бытие самими собой, но на бытие в качестве хорошо адаптированного элемента среды. Чем лучше удается адаптация, тем более человек испытывает самовосхищение.

Конформный тип представлен, к примеру, в мещанстве, столь часто служившем в русской ментальное™ синонимом посредственности, сино­нимом враждебной для личности среды.

Для конформного типа свойственна тотальная некритичность ко всему, что он узнает через признанные, легитимные каналы информации, которые для него есть проводники непререкаемых истин. И напротив, он подозри­телен и даже агрессивен ко всякой нелегитимной информации.

Свои оригинальные черты конформные люди выдают в весьма умерен­ной степени. Для них своя среда есть категория вполне элитарная и они не ощущают себя представителями массы, хотя по сути являются характер­ными носителями массовой психологии.

Параноидально-фанатический тип. Для него характерна тотальная во­влеченность в идею (ту идею, которой именно он занят). Как бы ни был узок вопрос, которому такой человек себя посвятил, он должен принять универсальное значение.

В отличие от истероидно-демонстративного типа, этот тип не требует внимания к себе лично, но идея должна быть превыше всего: власть идеи непререкаема. Во имя власти идеи параноидально-фанатический тип готов терпеть унижение, бескорыстно подчиняться, полностью жертвовать со-

33

бой. Настоящий политик, ведущий массы, подчиняется только идее. И во имя идеи он переступает все другие критерии жизни.

Шизоидный тип. Он отличается аристократической сдержанностью и стремлением держать мир от себя на расстоянии. Чтобы не разочароваться в людях, он дистанцируется от них.

Шизоидная элитарность свойственна для творческих личностей, ухо­дящих глубоко внутрь. Вообще симптомы шизоидности, как и паранои-дальности, можно найти у всех гениальных людей, хотя это - лишь побоч­ный продукт их гениальности. «Великий ум- безумию сродни; стеною тонкою отделены они».

По поводу неотъемлемости безумия от творчества говорит М. Фуко в своей работе «История безумия в классическую эпоху»: «Безумие сущест­вует лишь как конечный миг творчества: творчество постоянно вытесняет безумие за свои пределы; где творчество, там нет безумия, но оно совре­менно творчеству и творению, ибо кладет начало времени его истины. Об­рывая творчество, безумие обнажает пустоту, время безмолвия, безответ­ный вопрос. Оно вызывает непреодолимый разрыв, который заставляет нас задаться вопросом о себе».